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José foi o décimo primeiro filho do patriarca Jacó, sua história está registrada na bíblia a partir do capítulo 37 do livro de Genesis.
A convivência com seus irmãos não era nada pacífica tendo em vista que seu pai o distinguia dos demais, José era preferido pelo pai por ser filho único de Raquel a esposa que ele amava de fato, e se ainda não bastasse ele tinha sonhos constantes os quais relatava à família onde assumia posição à frente de todos, inclusive com os parentes inclinando-se aos seus pés. Isso foi enchendo a paciência dos irmãos a ponto de jogarem-no num poço na intenção de mata-lo, todavia Rubem o mais velho não o permitiu, então os demais decidiram então vende-lo como escravo para mercadores que iam ao Egito, José foi vendido por 20 moedas de prata e chegando àquele país foi adquirido pelo comandante da guarda pessoal de Faraó, um oficial chamado Potifar.
Enquanto Jacó teve José consigo procurou ensinar-lhe sobre a cultura e a literatura geral dos povos, aprendeu também sobre ciência, cálculos, economia e liderança, devido a isso se tornou um homem capacitado a lidar com tarefas diversas que envolviam a administração.
Assim que Potifar percebeu as habilidades daquele escravo o constituiu como mordomo chefe de toda a sua casa, e confiou tudo o que tinha às suas mãos, o problema maior ocorreu quando a mulher de Potifar tentou seduzi-lo a cometer adultério com ela, José era íntegro de conduta e regia-se por elevados princípios morais, por isso fugiu. Isso despertou a ira da mulher que passou a acusa-lo de abuso no intento de condena-lo à morte, todavia seu marido apenas o colocou na prisão por perceber que a história não estava bem contada.
Na prisão José continuou manifestando excelente capacidade administrativa, tanto que o carcereiro confiou a ele a guarda de todos os presos e o encarregou de todo o trabalho a ser realizado ali, desta feita começou também a despontar uma habilidade que lhe daria grande vantagem competitiva: a interpretação de sonhos.
DOIS PRESOS ILUSTRES
O padeiro e o copeiro de Faraó estavam detidos na referida prisão juntos com José, esses cargos eram de alta confiança no Egito antigo tendo em vista que ambos eram responsáveis pela alimentação do Rei podendo inclusive envenena-lo nesse ofício, por algum deslize aqueles homens se fizeram culpados ou no mínimo suspeitos de crime grave.
Os dois sonharam com episódios de sua rotina anterior e acordaram apreensivos quanto ao que poderia significar esses sonhos, José observou-lhes a perplexidade e ofereceu-se para ajudar de alguma forma, o copeiro sonhou com uma videira da qual saía 3 ramos que produziam uvas maduras, enquanto o padeiro sonhara com 3 cestos sobre sua cabeça e que as aves dos céus vinham e comiam.
Pela interpretação de José o copeiro seria readmitido no palácio do rei enquanto o padeiro seria enforcado, e assim sucedeu.
Depois de 2 anos completos penando naquela masmorra aconteceu algo que mudou a sorte do pobre injustiçado, o faraó Rei do Egito também teve um sonho e inquiriu todos os sábios, encantadores e adivinhos da terra para dar o significado, porém sem sucesso. Nessa hora o copeiro lembrou-se de José e deu relatório a faraó de tudo quanto José lhe fizera na prisão e de como era hábil para interpretar sonhos, de imediato mandaram chama-lo e apresentou-se ao Rei na segurança de que agora lhe fariam justiça.
Ao ser interrogado sobre seu dom incomum José atribuiu a Deus a resposta favorável que porventura viesse a dar, dessa forma Faraó lhe relatou como sonhara com 7 vacas gordas que saiam do rio Nilo e que eram seguidas por outras 7 magras que as devoravam e ainda assim continuavam magras, e no segundo sonho havia 7 espigas boas que saiam de uma haste e que também eram seguidas por 7 espigar secas e crestadas que devoravam as primeiras permanecendo com o mesmo aspecto.
José de imediato não apenas interpretou aqueles sonhos como apresentou a solução para a problemática envolvida, as 7 vacas boas e as 7 espigas boas seriam 7 anos da fartura, da mesma forma as 7 vacas magras e as 7 espigas secas seriam também 7 anos de seca e devastação que se seguiriam ao período, no entanto o período de escassez seria tão duro que faria desaparecer qualquer vestígio da abundância anterior.
A solução seria colocar um administrador no Egito que soubesse planejar e dirigir a produção do período fértil de maneira a organizar a oferta de grãos e controlar a demanda nos anos secos, um administrador que fosse capaz de fazer isso mantendo recursos suficientes para durar por 7 anos de escassez não seria fácil de encontrar nem naquele tempo nem hoje.
Faraó ficou tão perplexo que afirmou: “onde acharemos um homem como este, em quem há o Espírito de Deus?”
Só que assim como Potifar e o carcereiro da prisão, também percebeu que José demonstrava segurança e habilidade para lidar com situações problema, dessa forma o constituiu como governador do Egito tendo em vista que, se ele foi capaz não apenas de ver o eu iria acontecer como de prever uma solução viável para o problema, também deveria ter a aptidão necessária para administra-lo.
Moral da história
Aqui se vê o papel do administrador nato, aquele que mostra seu valor não pelo título acadêmico mas sim pela capacidade de gerenciar empreendimentos submetidos a anos sucessivos de crise, qualquer um com desejo de poder consegue assumir a direção de uma empresa que tenha fluxo positivo constante, mas não é qualquer um que suporta nem que seja apenas 1 ano de caixa negativo!
José não se tornou o primeiro ministro do Egito por não haver outro com formação específica, ele foi escolhido por que demonstrou conhecimento de causa e disposição para enfrentar desafios que para pessoas comuns seriam impossíveis de resolver.
A situação que lhe foi apresentada poucos líderes no mundo teriam coragem de encarar: 7 anos na gestão de produção para atender a demanda em 7 outros seguidos de produção zero! para uma tarefa dessas, competência é pouco.
A lição principal desse relato mostra que é precisamente no período das vacas magras que surgem os administradores responsáveis por fazerem as empresas e o mundo entrarem em um novo estágio de prosperidade.

O que a história das ‘vacas magras’ ensina sobre geração de valor

Administrar na crise é para poucos, confira nesse relato antigo algumas lições valiosíssimas acerca da competência e coragem necessárias aos gestores atuais para enfrentar os desafios da escassez

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Administradores | Conhecimento para Resultados

Sociedade dos Poetas Mortos exagera esse cenário ao mostrar um ambiente rígido, competitivo, orientado a resultados e status



Existe um momento em Sociedade dos Poetas Mortos que sempre me atravessa. Não é o “carpe diem”. Não é a rebeldia dos alunos. É o instante silencioso em que Todd Anderson percebe que não sabe muito bem quem é, porque sempre falou baixo demais. Não por falta de ideias, mas porque cresceu acreditando que o mundo não estava esperando por elas.



Esse tipo de silêncio não nasce de um dia para o outro. Ele é cultivado. Moldado. Aperfeiçoado. Ora por famílias que projetam futuros, ora por escolas que premiam a obediência, ora por ambientes em que questionar parece inconveniente. De repente, a pessoa aprende a existir sem ocupar espaço. Aprende a fazer o que esperam. Aprende a repetir o que é seguro.



E é nessa repetição que muita gente adulta se perde.



Pensamos que estamos tomando decisões, mas muitas vezes estamos apenas seguindo caminhos já pavimentados por outras expectativas. Chamamos de escolha o que, no fundo, é uma soma de condicionamentos. Chamamos de opinião o que, muitas vezes, é só o reflexo de um algoritmo. Chamamos de propósito o que aprendemos a admirar nos outros, não necessariamente o que acende algo em nós.





Sociedade dos Poetas Mortos exagera esse cenário ao mostrar um ambiente rígido, competitivo, orientado a resultados e status. Mas não estamos tão longe assim. A Welton Academy de 1959 é, em muitos aspectos, o espelho ampliado da vida contemporânea, em que seguimos acumulando metas e rubricas como se isso fosse sinônimo de identidade. Queremos ser excelentes, mas acabamos exaustos. Queremos viver com propósito, mas esquecemos de perguntar o que realmente faz sentido para nós.



Existe um tipo de conformidade que não grita. Ele se instala pela lógica do “é assim mesmo”. É discreto. Educado. Eficiente. Só que discreto demais para quem quer existir inteiro.



É aqui que entra o pensamento crítico, não como habilidade técnica, mas como gesto de autoria. Pensar criticamente não é duvidar de tudo. É se conceder o direito de fazer perguntas antes de concordar. É reconhecer que nenhuma tradição, por mais respeitada que seja, substitui o exercício de se perguntar quem você é dentro dela. É lembrar que viver autenticidade não tem nada a ver com ser radical; tem a ver com ser honesto consigo mesmo.



A literatura e o filme sugerem isso de forma sutil. Quando Keating convida os alunos a olhar para os antigos estudantes nas fotografias, ele não está falando de urgência. Está falando de responsabilidade com o próprio verso. Aquilo que colocamos no mundo sem pedir permissão para existir. Aquilo que só pode vir de alguém que, finalmente, se escuta.



Talvez essa seja a pergunta mais incômoda da obra. Não o que estamos fazendo da nossa vida, mas de quem é a vida que estamos vivendo. De que vozes surgem nossos medos, nossas decisões e nossas ambições. Quanto dessa narrativa é realmente nossa. E quanto está só sendo interpretado no piloto automático.



No fim das contas, não há fórmulas aqui. Só o convite silencioso para retomar uma autoria que, muitas vezes, esquecemos que tínhamos. Porque viver de maneira autêntica não significa ter coragem todos os dias. Significa não abrir mão de si mesmo, mesmo quando isso exige desaprender velhos papéis.



Essa é a força da história. E talvez seja, também, a pergunta que vale carregar para a vida adulta.



Não o “aproveite o dia”, mas o “qual é o meu verso neste mundo que segue”



<h2 class="wp-block-heading">Leitura recomendada</h2>



<figure class="wp-block-image aligncenter size-full"><img src="https://cms-prd.administradores.dev/app/uploads/2025/12/IMG_2567.jpeg" alt="" class="wp-image-424187"/></figure>



Para quem deseja revisitar essa reflexão pelo olhar da literatura, Sociedade dos Poetas Mortos está disponível no Brasil pela Editora Excelsior. É uma obra que permanece atual, não por oferecer respostas, mas por provocar as perguntas que evitamos fazer quando estamos distraídos demais para nos escutar.

O que acontece quando deixamos de ser autores da nossa própria vida

A escolha de como usar essa tecnologia – e com qual propósito – está nas mãos de cada líder, de cada empresa, de cada profissional



Se você pudesse voltar cinco anos no tempo e contar para alguém que hoje a Inteligência Artificial estaria presente em processos de seleção, integração de colaboradores, avaliação de desempenho e até na personalização de treinamentos, provavelmente seria recebido com ceticismo. Mas é exatamente isso que está acontecendo.



A IA deixou de ser aquela tecnologia futurista de filmes de ficção científica para se tornar parte do dia a dia corporativo. E com isso, chegam também os medos, as expectativas exageradas e, principalmente, muita confusão sobre o que é real e o que é fantasia.



A questão toda é: enquanto muitos eventos pelo Brasil e pelo mundo colocam a tecnologia no centro das discussões, quantas empresas realmente entendem o impacto que ela está causando? E mais importante: quantas estão preparadas para essa transformação sem cair em alarmismos ou criar expectativas irreais?



<h2 class="wp-block-heading">Os números que revelam a realidade</h2>



Segundo a pesquisa Hopes and Fears 2024, da PwC, 43% dos profissionais brasileiros acreditam que a IA aumentará sua produtividade. Outros 30% enxergam a criação de novas oportunidades de trabalho.



Ou seja, a maioria dos profissionais não estão com medo de perder o emprego para uma máquina. Na verdade, eles estão tentando entender como trabalhar&nbsp;com essa tecnologia.



Acredito que o debate sobre IA precisa ir além do medo da substituição. As empresas devem preparar pessoas e processos para que a tecnologia se torne aliada na eficiência e no desenvolvimento de talentos, sem perder de vista o papel humano nas decisões estratégicas. Porque, no atual momento, a IA não está substituindo o trabalho humano. Está transformando a forma como ele acontece.



<h2 class="wp-block-heading">Do recrutamento à integração: a experiência que ninguém esperava</h2>



A aplicação da IA no RH vai muito além da triagem de currículos. Essa é a parte óbvia, a que todo mundo já conhece.



O que está acontecendo de verdade é muito mais interessante. A tecnologia está sendo usada para mapear habilidades que antes passavam despercebidas, personalizar treinamentos de acordo com o perfil de cada pessoa, identificar&nbsp;gaps&nbsp;de performance antes que se tornem problemas e melhorar a experiência do colaborador desde o primeiro dia.





O Relatório Future of Jobs 2025  traz um dado que deveria tirar o sono de qualquer líder: mais de 40% das competências básicas exigidas nos empregos serão transformadas nos próximos anos, segundo o World Economic Forum.



E não estamos falando apenas de habilidades técnicas. Estamos falando de adaptação,&nbsp;upskilling&nbsp;– processo de desenvolver novas habilidades&nbsp;–,&nbsp;e novas formas de aprendizado. O jogo mudou completamente.



Tecnologias de automação permitem que gestores acompanhem indicadores de produtividade e engajamento em tempo real. Isso muda a forma como líderes desenvolvem e apoiam seus times, de um modelo reativo para um modelo preventivo.



O&nbsp;onboarding&nbsp;é um ótimo exemplo de como a IA pode humanizar processos. Ao usar dados para entender o perfil e as necessidades de cada pessoa, as empresas conseguem oferecer uma integração mais acolhedora e personalizada, em vez de uma ação padronizada.



<h2 class="wp-block-heading">A ferramenta que retém talentos (quando bem usada)</h2>



A inteligência artificial também virou aliada no desenvolvimento e retenção de talentos. Sistemas de&nbsp;people analytics – plataformas que utilizam dados e IA para analisar comportamentos, desempenho e engajamento – ajudam a prever riscos de desligamento, sugerir planos de carreira mais assertivos e identificar potenciais líderes.



Aqui está o dado que muda tudo: de acordo com o Fórum Econômico Mundial, a automação criará 170 milhões de novas funções até 2030, especialmente em áreas que combinam habilidades técnicas e emocionais.



Leia de novo. Criará, não eliminará.



O futuro do trabalho não será dominado por máquinas. Será dominado por pessoas capazes de colaborar com a tecnologia.



Quanto mais avançada a tecnologia, mais valorizadas se tornam competências humanas como empatia, adaptabilidade e pensamento crítico. A IA não elimina a subjetividade, ela amplia o potencial de decisões mais justas e estratégicas quando usada de forma ética e transparente.



<h2 class="wp-block-heading">Separando o que é real do que é fantasia</h2>



Com a popularização da IA nas empresas, alguns mitos insistem em circular pelos corredores corporativos. E compreender esses equívocos não é apenas útil, é fundamental para usar a tecnologia de forma estratégica. Veja a seguir:&nbsp;



Mito 1: a IA vai causar desemprego em massa



Esse é o terror que tira o sono de muita gente. Mas vamos aos fatos.&nbsp;



Sim, segundo o Fórum Econômico Mundial, a automação pode eliminar cerca de 92 milhões de funções até 2030. Porém, o saldo será positivo: surgirão muito mais oportunidades do que serão eliminadas, especialmente em áreas que exigem pensamento crítico, criatividade e habilidades digitais.



Ao automatizar tarefas repetitivas, ela libera tempo para que os profissionais se concentrem em atividades que geram valor real.



Mito 2: a tecnologia torna o trabalho mais impessoal



Esse é talvez o equívoco mais comum. A ideia de que quanto mais tecnologia, menos humanidade.



Na prática, é exatamente o oposto. Ferramentas inteligentes ampliam o olhar sobre competências e comportamentos, reduzem vieses inconscientes e oferecem feedbacks mais precisos.



O medo da desumanização é compreensível, mas a tecnologia bem aplicada aproxima gestores e colaboradores. Com dados de desempenho e engajamento, é possível personalizar jornadas e promover um desenvolvimento mais justo e inclusivo.



Mito 3: só quem trabalha com tecnologia precisa entender de IA



Aqui está outro engano perigoso.



Embora especialistas em IA estejam entre os mais demandados atualmente, a transformação digital já impacta todas as áreas – de marketing e vendas a finanças, saúde e educação.



O diferencial não é dominar códigos. É saber usar a tecnologia para melhorar resultados e colaboração. E isso vale para qualquer profissional, em qualquer área.



Mito 4: a IA tornará as habilidades humanas obsoletas



Esse é o mito que mais merece ser desfeito.



Empatia, adaptabilidade, liderança e pensamento crítico continuam sendo diferenciais. E quanto mais a tecnologia avança, mais essas habilidades se tornam valiosas. Quanto mais avançada a tecnologia, mais valorizado é o que é genuinamente humano. A IA amplia nossa capacidade de tomar decisões éticas e estratégicas, não o contrário.



<h2 class="wp-block-heading">A pergunta que importa</h2>



A consolidação da IA nas empresas marca uma nova fase do mundo corporativo: menos operacional e mais analítica, menos centrada em tarefas e mais em propósito.



Com base nos dados da PwC e nas tendências globais, fica claro que a transformação não é apenas tecnológica. É cultural. E exige líderes preparados para lidar com dados, pessoas e mudanças simultaneamente.



Deixo, portanto, uma reflexão:&nbsp;sua empresa está usando a IA para substituir pessoas ou para potencializar o que elas têm de melhor?&nbsp;A inteligência artificial não é uma ameaça ao trabalho humano, mas um convite à reinvenção.&nbsp;



A escolha de como usar essa tecnologia – e com qual propósito – está nas mãos de cada líder, de cada empresa, de cada profissional. E essa escolha definirá não apenas o futuro do trabalho, mas a qualidade das relações que construímos nele.

O que é mito e o que é verdade sobre a IA no trabalho?

As pessoas não são tão diferentes entre si, apenas algumas conseguem tirar da experiência, uma maior confiança para incorporar segurança na sua própria capacidade de agir. Não se trata de acertar tudo, mas de se expor para poder arrumar os próprios erros, adquirindo e formando trajetórias com doses cada vez mais crescentes de independência, do tipo que incorpora sua visão pessoal em cada coisa que lê, observa e faz.&nbsp;Medos, eu tenho, você tem. Muitas vezes ao encarar qualquer coisa nova achamos que o coração não vai agüentar de tanto saltar, mas quando continuamos nos ajustes aqui e ali logo percebemos que os problemas, mesmo se vencidos, não param. A atividade exercida pelos novos obstáculos, enquanto evitar acúmulos manterá seu coração longe da falência, pelo uso e estimulo da determinação diante da necessidade do se manter competente, absorver desafios, novas metas e resultados.&nbsp;A crônica das nossas historias, não diferem pelas coisas que falamos, mas pelo entendimento daquilo que suas formas representam. A composição do nosso refinamento está nessas pequenas inclusões dos detalhes, típico daqueles que se preocupam com uma vírgula, ou por um mergulho a mais para formar o real sentido do que se pretende.A aplicabilidade de tudo que o mundo nos oferece deve estar incorporada junto com aptidões para que as atividades tenham o tamanho das ambições e uma capacidade reduzida de riscos. Na verdade a pessoas agem pela compreensão do até onde podem ir, limitando-se por ficar sentadas ou a caminhar até o limite das reações legais. Num caso ou no outro, todos gastamos muito tempo, mas sempre tem gente que sabe colocar mais qualidade do que quantidade no que faz.Sérgio Dal Sasso é palestrante, consultor estratégico e escritorwww.sergiodalsasso.com.br&nbsp;

O que a história das ‘vacas magras’ ensina sobre geração de valor

Rogério Sena

Consórcio: aprenda a usá-lo para atingir suas metas, com Alysson Tosin | Café com ADM 472

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Rogério Sena

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