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Alguns sociólogos definem o grupo de pessoas nascidas a partir da década de 90 como sendo a Geração Z, termo inspirado na primeira letra da onomatopeia zap, que remete a algo feito rapidamente e em constante mudança. Segundo a enciclopédia livre Wikipédia, zapear é o ato de mudar rápida e repetidamente de canal de televisão, websites ou frequência de rádio, de forma a encontrar algo interessante para ver ou ouvir. É fato que tais atitudes e princípios se tornaram uma das principais marcas da Geração Z, que passa boa parte do tempo zapeando nos notebooks, tablets, smartphones etc. Esse é o padrão, a configuração, enfim, o abc da nova geração. Mas, em minha opinião, há outros aspectos que também favorecem o emprego da letra “Z” para classificar sociologicamente este grupo de pessoas.
O primeiro aspecto é básico e previsível, pois se trata de simples coerência e respeito para com o nosso alfabeto. Ora, considerando que a sociologia define como Geração X os que nasceram entre 1960 e 1980, e Geração Y os nascidos entre 1980 e meados da década de 90, nenhuma outra letra poderia representar melhor a sequencia de X e Y do que a letra Z, não é mesmo? É tão óbvio quanto a sequência abc. É tão simples quanto verdadeiro.
O segundo aspecto reside no fato da letra Z ser a primeira letra de um dos modismos e conceitos mais usados nestes últimos tempos: zumbis. São filmes, revistas, propagandas, desenhos animados, games, festas, estereótipos e uma série de coisas que, direta ou indiretamente, passam pela letra Z, de zumbi (aquele mesmo Z que antigamente era de zabumba e de Zorro). E a maioria da galera da nova geração curte muito esses mortos-vivos que, é óbvio, são apenas de ficção ou mentirinha.
Por último, o que mais fortalece a candidatura da letra Z para caracterizar as novas gerações é o uso constante, incondicional e quase compulsivo dos smartphones e similares. Aí o leitor pode questionar: “Peraí! Smartphones e similares começam com a letra S e não com Z&#8221;. É verdade. Mas já notou a infinidade de jovens e adolescentes que andam pela cidade e atravessam as ruas sem tirar os olhos dos smartphones e similares? Essa é a questão. Eles ficam vidrados na telinha, com os músculos enrijecidos, tesos, hipnotizados, como se tivessem se transformado em zumbis de verdade. Aí, ó! Viu? Olha o Z de Zumbi outra vez! Semana passada eu quase atropelei uns cinco desses de uma só vez numa avenida perto de casa, mas eles nem perceberam. Seguiram em frente sem olhar pros lados, quase catatônicos, zapeando e zumbizando no celular. E isso não é mentirinha nem ficção.
Considerando que depois da letra Z não existe mais nada, e que as mudanças em nosso tempo tem acontecido num zap, é bom a gente pensar logo em qual será a letra mais apropriada para caracterizar a próxima geração. Ou quem sabe as transformações e novidades serão tão grandes que teremos que usar o abc de outro alfabeto.

O ABC da Geração Z

Por que as pessoas nascidas após o ano de 1990 são denominadas sociologicamente como Geração Z?

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Era uma vez um quintal que se chamava país.Pelo começo da história, talvez dê a impressão de ser uma fábula ou coisa parecida. E é! Mais precisamente, eu diria ser uma “não-fábula”. Sei que fica meio esquisito chamá-la assim, mas acontece que uma esquisitice a mais ou a menos não altera os fatos que recentemente se deram no quintal.Primeiro veio o pato, viçoso, bem amarelo, imponente, que no fundo não passava de uma galinha grandona a desfilar e ciscar de norte a sul do nosso imenso terreiro. Pato aqui, pato acolá, fez muito alvoroço como toda galinha inflada de orgulho e presunção, ainda mais por arrastar consigo milhares de pintinhos deslumbrados e frenéticos. O pato tava se achando! Mas só ciscou e bagunçou o coreto! Ciscou para trás, claro! Aos poucos, a galinha disfarçada de pato gigante foi diminuindo, ou melhor, murchando, até desaparecer como se não tivesse nenhuma culpa naquele banzé.Depois veio o marreco, que, obviamente, lembra um pato – devem ser do mesmo galinheiro. A principal diferença entre eles é que, por trás da capa, o marreco não parecia uma galinha gigante, mas sim um rato minúsculo que, em primeira instância, se aproveitou do salseiro feito pelo antecessor, e com manobras clandestinas e traiçoeiras típicas de um excelentíssimo roedor, quis usurpar o protagonismo no quintal. Isso não foi legal, seu marreco! Muitos acreditaram no seu discurso de combate à bagunça no terreiro, mas o resultado disso tudo foi apenas um sonoro “quém-quém”! Que coisa feia! Não foi legal nem real, foi só uma pegadinha do Sérgio Malandro! “Glu-glu”! (ou “quém-quém”!)Porém, o maior problema é o que estava por vir!Messianicamente, ou melhor, apocalipticamente, veio o burro, como se fosse o redentor da fábula ou coisa parecida. Talvez o mais mitológico e bizarro de todos os personagens. Era verde por fora e por dentro, tinha cérebro de burro, alma de cavalo e andava feito caranguejo. Por se apresentar como um burrico xucro, parecia ser engraçado e inofensivo, quase folclórico, mas tinha poder de dano escatológico maior do que as pragas, os flagelos e as pandemias. E assim quis transformar nosso quintal numa espécie de Sítio do Pica-Pau Verde, onde todo mundo poderia virar a Cuca. Nossa! Que quintal é esse?!! Muito esquisito!Isso me faz lembrar do desfecho apoteótico da Bíblia, quando duas bestas antecedem e prenunciam o dragão que quer se colocar acima de todos e acima de Deus, numa espécie de ditadura espiritual de um mundo caído e obscuro. Então, por meio da ação divina, são eliminados da história humana as bestas, o dragão e seus propósitos. Fico pensando: que fim terão o pato, o marreco e o burro?Moral da história: Intervenção divina já!

Que quintal é esse?!

Se você se beneficia com a "indústria da excelência" ou se ilude com as promessas arrebatadoras que ela oferece, provavelmente discordará das minhas ideias. Talvez você passe a me odiar e até me ofender por conta delas, mesmo assim arrisco-me a dizer que a excelência mora no mesmo condomínio que a ostentação, no mesmo andar da mediocridade, e é vizinha da frustração. A excelência é colega da cobiça, amiga íntima da vaidade, irmã da violência, filha do vale tudo, namorada da mentira e da falsidade - ela é traiçoeira. Muitas vezes a excelência é o troféu da obsessão, a medalha do egocentrismo, a coroa da compulsão. É sócia da dissimulação e sósia da desumanidade. A excelência é uma mina terrestre, é um bumerangue envenenado, é o ensaio da neurose. 
A excelência e seu marketing, nos moldes em que geralmente se apregoam hoje em dia, é a antessala do pecado, é o primeiro passo na areia movediça, é o corredor da morte, é a beira do abismo. Qualquer descuido seu e já era! A excelência é hipnose da alma, é moeda de troca, é ópio, é isca do Diabo. Os encantos da excelência são armadilhas. É o conto do bilhete premiado. A excelência é a fome com a vontade de comer. Serve muito bem àqueles que lucram com seus cursos, livros, DVDs, palestras e folders nos quais eles sempre aparecem em pose de homens geniais, mulheres bem sucedidas, jovens prodígios, detentores das chaves da vitória. Só Deus sabe! É uma seita! É lavagem cerebral! É foto shop! É sintética!
A excelência é tudo de bom para os mercadores de ilusões e para os que apostam tudo em suas promessas e assim caem no conto do bilhete; são os que veem na excelência a fórmula da conquista e, infelizmente, a única forma de ser feliz. A excelência é a pílula do sucesso! Mas tem contraindicações e efeitos colaterais gravíssimos. Qualquer descuido nosso e já era! Ela compromete a autenticidade, subtrai valores essenciais e coloca em risco o auto conhecimento o o amor. E quando a gente perceber que se perdeu por aí, não adiantará clamar pelos homens geniais nem pelas mulheres bem-sucedidas nem pelos jovens prodígios que se ostentavam nos folders. Eles não saberão o que fazer nem o que dizer. Na verdade, eles nem nos ouvirão, ou porque a areia movediça tapará seus ouvidos ou porque eles estarão bem longe de nós, no fundo do abismo ou numa mansão em Miami.
E então você perceberá que aquele livro que se chamava “Os 10 Passos para o Sucesso” deveria se chamar “Como Comprar Gato por Lebre”. E aquele curso de capacitação cujo título era “Cinco Caminhos para o Up Profissional" poderia ser intitulado de “A Gente se vê no Inferno”. E como acontece com alguns pacotes turísticos frustantes, muitas pessoas que viajarem no cruzeiro da excelência preferirão continuar se iludindo de que o passeio foi ótimo, alimentando assim a imagem pessoal de plenamente satisfeitas. Poucas terão a coragem de assumir que o cruzeiro não foi nada daquilo que se esperava e que restou a sensação de perda de tempo, dinheiro e energia. No mesmo sentido, poucos têm coragem de assumir que são amadores, limitados e doentes, e que mesmo assim é possível dar fruto, realizar, se divertir e viver bem.
Basta! Parafraseando o compositor brasileiro Tom Zé, “é tanta excelência, e mais excelência, e mais excelência e excelência até ninguém mais respirar”. Ela é sufocante e perversa. Em poucas palavras, existe uma indústria que cria necessidades, problemas e alvos difíceis de serem alcançados, e depois esta mesma indústria se apresenta quase que de maneira heróica e pioneira a fim de vender pra gente uma solução mágica chamada “excelência”. Basta! É a mesma maçã da Branca de Neve, só que sem final feliz.

As armadilhas da excelência

No texto bíblico de Lucas 18.1-8, o evangelista apresenta a “parábola do juiz iníquo” com o principal propósito de revelar a importância de recorrermos à intervenção divina face às aflições que enfrentamos neste mundo.
É imprescindível notar que, ao tratar das aflições que nos oprimem, o autor utiliza a imagem de um magistrado: “Havia em certa cidade um juiz que não temia a Deus nem respeitava homem algum”. Tal frase indica que os juízes daquela época se consideravam como que superiores ao poder divino e aos poderes constituídos na terra, como se os magistrados fossem intocáveis, inquestionáveis, todo-poderosos etc. Na mesma direção, o evangelista também menciona que aquele juiz iníquo não se importava com a causa das pessoas menos favorecidas, desamparadas e que não tinham nada para lhe oferecer em troca: “Havia na mesma cidade uma viúva que insistia para que o magistrado julgasse a sua causa, mas ele não a atendia...”. Ora, se o Judiciário não levava em conta nem a pessoa de Deus nem os demais poderes à sua volta, muito menos se importaria com aquela pessoinha insignificante que, por ser mulher, viúva e pobre, representava um dos segmentos mais fracos e menos favorecidos daquele contexto.
Uma pergunta apenas: Seria obra do acaso o fato de a Bíblia associar a aflição e o desamparo do povo à atuação dos magistrados? É óbvio que não! A exegese de Lucas 18.1-6 somada ao que temos visto no Brasil nos permite concluir que o Poder Judiciário dos dias de hoje, nas mesmas palavras de Lucas, também parece não temer a Deus nem respeitar a população como deveria, especialmente quando se trata de valorizar e atender a causa dos inocentes menos favorecidos. Desta forma, tem-se a impressão que os juízes, em sua maioria, continuam agindo como intocáveis, inquestionáveis, irrepreensíveis, infalíveis etc, dando ocasião a revoltas, desordens, medo e, obviamente, falta de justiça – e onde não há justiça não há paz. Por essas e outras o nosso país está como está. Somos viúvas da Justiça.
Faz-se necessário dizer que, no final da parábola, o juiz iníquo teme ser agredido ou assassinado pela viúva, fato que finalmente o leva a julgar sua causa e lhe fazer justiça: “Julgarei a sua causa para que ela não me moleste”. Que fique bem claro: O juiz cumpriu com seu dever apenas porque teve medo da viúva! Penso que se os magistrados de hoje não conseguem ter o devido respeito pelo povo, pelo menos medo eles precisariam ter. Talvez seja esta nossa única esperança quanto à justiça terrena em nosso país: que tenham medo de nós! Fato é que tais aspectos da narrativa bíblica também apontam para a fragilidade e a transitoriedade do Poder Judiciário que, embora se apresente como um “deus todo-poderoso”, é tão vulnerável quanto qualquer outra instituição ou ser humano, a ponto de uma mulher viúva e solitária se tornar mais temível do que o próprio juiz. Desta forma, surpreendentemente, e quase que de modo ambíguo, a mulher viúva deixa de ser apenas uma pessoinha desprezada e excluída pelo Judiciário e se torna um instrumento forte e eficaz de fiscalização, libertação e transformação da situação vigente. O juiz iníquo todo-poderoso acaba se curvando aos protestos de alguém que até então não lhe significava nada. O povo realmente tem poder para escrever uma nova história.
Por fim, o texto de Lucas nos inspira a lutar pelos nossos direitos face à crise do Poder Judiciário. Apesar da indiferença e da lentidão da Justiça, a mulher viúva não desistiu da sua causa, o que muito favoreceu a solução do seu problema: “O juiz pensou consigo mesmo: não temo a Deus nem respeito ninguém, mas como essa mulher insiste em me incomodar, julgarei a sua causa”. Então, se você tem sede de justiça, não desista, persevere, persista, incomode, proteste. Além disso, a lição mais importante: se até os magistrados iníquos, corruptos e eticamente comprometidos têm condições de fazer justiça, ainda que seja por medo ou outro interesse, muito mais condições tem o nosso Deus de nos socorrer e amparar quando a ele recorremos em meio às aflições deste mundo, pois que ele que é justo, bom e santo. Em relação aos inocentes, frágeis e oprimidos, Deus é “pai dos órfãos e juiz das viúvas” (Salmo 68.5). Ele nos assiste gratuitamente e é movido por amor, não por interesses particulares e por medo, como acontece com a magistratura desde a época de Jesus. Aliás, desde muito antes disso, conforme narram os profetas setecentos anos antes de Cristo aproximadamente: “As autoridades dão sentenças por dinheiro... e ainda dizem: não precisamos ter medo de nada” (Miquéias 3.11); “O juízo está longe de nós e a justiça não nos alcança; esperamos pela luz, mas eis que só há trevas; esperamos pelo resplendor, mas andamos na escuridão... o direito se retirou e a justiça foi pra bem longe; porque a verdade anda tropeçando pelas praças e aquilo que é justo não pode entrar na cidade” (Isaías 59.9-14);
Em tempo, considerando o tom irônico e bem humorado presente neste e em inúmeros outros textos bíblicos, o evangelista aproveita para denunciar o perfil patológico e patético do Poder Judiciário. Ao mencionar o mal que a mulher-representante-do-povo poderia lhe causar, o juiz se coloca como vítima da realidade, aquele que não tem culpa de nada e que agora está sendo ameaçado, como se o povo fosse o principal responsável pelo clima de violência e falta de paz; como se as mulheres viúvas frágeis e desamparadas é que representassem o perigo para a sociedade. Ora, os males daquela cidade eram os juízes e não as viúvas. Os magistrados, sim, pela sua omissão, presunção e dissimulação, configuravam as pessoas mais perigosas e prejudiciais àquela sociedade. Será que mudou muita coisa de lá pra cá?
Ainda que possam haver divergências sobre o tema, é muito bom saber que existem magistrados comprometidos com a ética, a verdade, a justiça e a paz, e que, sejam crentes ou ateus, não se consideram superiores a Deus nem aos poderes instituídos na terra nem aos órfãos e viúvas do nosso tempo.

O ABC da Geração Z

Flávio Rolo

Por que precisamos parar de enxergar ESG como custo, com Monica Kruglianskas | Café com ADM #493

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