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O mito do herói grego Aquiles adentrou nosso imaginário e nossa nomenclatura médica: o tendão que se insere em nosso calcanhar foi chamado de tendão de Aquiles em homenagem a esse herói. O significado desse tendão&#8230; Bem, vamos contar a história toda. No final, você vai perceber que Aquiles está mais presente em nosso dia a dia do que deveria.
Dizem que os terapeutas dão especial destaque às mães. No caso de Aquiles, o assunto mãe é de grande importância.
Aquiles era filho da mamãe, quer dizer, era filho de Tétis, uma divindade do mar, uma nereida. Dessa forma, Tétis era imortal. Diziam os oráculos que, se Tétis desposasse um deus do Olimpo, teria um filho mais poderoso que Zeus, o senhor dos Raios e o CEO dos deuses olímpicos. Zeus, que não queria fortalecer a concorrência, logo fez a belíssima Tétis se casar com Peleu, um rei de uma região da Grécia. Eles tiveram um casamento legal, mas Peleu se queixava que a mulher se achava uma deusa e ela, no fundo, pensava que podia ter arrumado coisa melhor. Desse casamento, nasceu o belo e loiro Aquiles.
Tétis ficou tomada pela beleza e perfeição de seu filho, mas sabia que ele era mortal. Portanto, ela, uma nereida, nunca morreria, mas seu filho ficaria velho e morreria diante de seus olhos. Aqui que a coisa pega, em toda tragédia grega: a hora em que alguém tenta tapear os deuses para se equiparar a eles. Tétis resolve banhar seu bebê nas águas do Estige, o rio que separava o mundo dos vivos do reino dos mortos. Para segurá-lo, ela pega em seus calcanhares, deixando a parte dos tendões fora do elixir da imortalidade. Aquiles se tornou como um deus, mas com um ponto fraco, humano e mortal, em seus calcanhares.
Quando teve início a Guerra de Tróia, os gregos receberam a previsão que só venceriam os temíveis troianos se Aquiles lutasse ao seu lado. Mamãe Têmis tentou esconder o garoto, mas os gregos o acharam.
Aquiles foi à guerra e causou muito estrago no exército troiano, mas acabou, como muitos caras fora de série, brigando com o chefe, Menelau. Quando foi punido, saiu da guerra e deixou os gregos sofrerem muitos revezes. Quando mataram seu primo e melhor amigo, resolveu voltar a lutar e matou um importante general inimigo, mas tomou uma flechada envenenada em seu ponto fraco. O que sua mãe mais temia, aconteceu, e assim morreu Aquiles.
Nas eliminatórias da Copa de 94, o Brasil estava mal, perdendo da Bolívia na altitude, e com risco de ficar de fora da competição. Romário era nosso Aquiles baixinho, um jogador muito talentoso que poderia fazer a diferença, e, como Aquiles, brigou com a comissão técnica, sobretudo o velho lobo Zagallo. Atendendo o clamor de todo país, o técnico Parreira chamou Romário para o jogo decisivo com o Uruguai. Romário chegou nos braços da torcida e acabou com o jogo. Foi o maior desempenho que ele teve com a camisa amarela. No ano seguinte, também levou o time nas costas para ganharmos aquela Copa. E qual foi seu calcanhar de Aquiles? Justamente a sua péssima relação com o grupo e os treinadores. Nas duas copas seguintes, onde chegamos nas duas finais, Romário foi excluído da covocação. Tem um documentário sobre ele, chamado “O Cara” (como ele se intitulava) onde glorificam esse grande talento que, ao se julgar mais que humano, foi flechado por seus inimigos.
Recentemente, lembrei muito de Aquiles com o caso de um rapaz que, em alta velocidade, transformou seu carro caríssimo num míssil e bateu em um veículo de aplicativo, matando esse trabalhador que estava na luta para colocar comida na mesa da família. O rapaz foi retirado do local por sua mãe, que não deve ser bela como Tétis, mas correu em retirar o filho da cena do acidente. O contraste do carro de luxo, dado provavelmente pela mãe, a direção imprudente, a tragédia e a tentativa de safar o rapaz das consequências, gerou um clamor popular ensurdecedor, até ser decretada sua prisão preventiva.
Tétis tinha uma ferida narcísica de ter casado com um cara que julgava menos do que merecia. Tentou superar a sua inferioridade transformando seu filho em imortal, e o que aconteceu, na mitologia e na vida, foi que sentir-se um ungido esteve na base da tragédia, e da perda. Perdeu-se uma vida e a vida desse rapaz estará sempre marcada pelo ocorrido.
Nessa época de endeusamento de pessoas, de transformação de crianças em estrelas da mídia e de famílias projetando suas frustrações e desejos nelas, é muito bom levar o livro de Mitologia debaixo do braço, para nos lembrar que, se você ignora sua humanidade, pode acabar com uma flecha envenenada no calcanhar.

Aquiles e seu calcanhar

O mito do herói grego Aquiles adentrou nosso imaginário e nossa nomenclatura médica: o tendão que se insere em nosso calcanhar foi chamado de tendão de Aquiles em homenagem a esse herói. O significado desse tendão... Bem, vamos contar a história toda. No final, você vai perceber que Aquiles está mais presente em nosso dia a dia do que deveria.&nbsp;Dizem que os terapeutas dão especial destaque às mães. No caso de Aquiles, o assunto mãe é de grande importância.&nbsp;Aquiles era filho da mamãe, quer dizer, era filho de Tétis, uma divindade do mar, uma nereida. Dessa forma, Tétis era imortal. Diziam os oráculos que, se Tétis desposasse um deus do Olimpo, teria um filho mais poderoso que Zeus, o senhor dos Raios e o CEO dos deuses olímpicos. Zeus, que não queria fortalecer a concorrência, logo fez a belíssima Tétis se casar com Peleu, um rei de uma região da Grécia. Eles tiveram um casamento legal, mas Peleu se queixava que a mulher se achava uma deusa e ela, no fundo, pensava que podia ter arrumado coisa melhor. Desse casamento, nasceu o belo e loiro Aquiles.&nbsp;Tétis ficou tomada pela beleza e perfeição de seu filho, mas sabia que ele era mortal. Portanto, ela, uma nereida, nunca morreria, mas seu filho ficaria velho e morreria diante de seus olhos. Aqui que a coisa pega, em toda tragédia grega: a hora em que alguém tenta tapear os deuses para se equiparar a eles. Tétis resolve banhar seu bebê nas águas do Estige, o rio que separava o mundo dos vivos do reino dos mortos. Para segurá-lo, ela pega em seus calcanhares, deixando a parte dos tendões fora do elixir da imortalidade. Aquiles se tornou como um deus, mas com um ponto fraco, humano e mortal, em seus calcanhares.&nbsp;Quando teve início a Guerra de Tróia, os gregos receberam a previsão que só venceriam os temíveis troianos se Aquiles lutasse ao seu lado. Mamãe Têmis tentou esconder o garoto, mas os gregos o acharam.&nbsp;Aquiles foi à guerra e causou muito estrago no exército troiano, mas acabou, como muitos caras fora de série, brigando com o chefe, Menelau. Quando foi punido, saiu da guerra e deixou os gregos sofrerem muitos revezes. Quando mataram seu primo e melhor amigo, resolveu voltar a lutar e matou um importante general inimigo, mas tomou uma flechada envenenada em seu ponto fraco. O que sua mãe mais temia, aconteceu, e assim morreu Aquiles.&nbsp;Nas eliminatórias da Copa de 94, o Brasil estava mal, perdendo da Bolívia na altitude, e com risco de ficar de fora da competição. Romário era nosso Aquiles baixinho, um jogador muito talentoso que poderia fazer a diferença, e, como Aquiles, brigou com a comissão técnica, sobretudo o velho lobo Zagallo. Atendendo o clamor de todo país, o técnico Parreira chamou Romário para o jogo decisivo com o Uruguai. Romário chegou nos braços da torcida e acabou com o jogo. Foi o maior desempenho que ele teve com a camisa amarela. No ano seguinte, também levou o time nas costas para ganharmos aquela Copa. E qual foi seu calcanhar de Aquiles? Justamente a sua péssima relação com o grupo e os treinadores. Nas duas copas seguintes, onde chegamos nas duas finais, Romário foi excluído da covocação. Tem um documentário sobre ele, chamado “O Cara” (como ele se intitulava) onde glorificam esse grande talento que, ao se julgar mais que humano, foi flechado por seus inimigos.&nbsp;Recentemente, lembrei muito de Aquiles com o caso de um rapaz que, em alta velocidade, transformou seu carro caríssimo num míssil e bateu em um veículo de aplicativo, matando esse trabalhador que estava na luta para colocar comida na mesa da família. O rapaz foi retirado do local por sua mãe, que não deve ser bela como Tétis, mas correu em retirar o filho da cena do acidente. O contraste do carro de luxo, dado provavelmente pela mãe, a direção imprudente, a tragédia e a tentativa de safar o rapaz das consequências, gerou um clamor popular ensurdecedor, até ser decretada sua prisão preventiva.&nbsp;Tétis tinha uma ferida narcísica de ter casado com um cara que julgava menos do que merecia. Tentou superar a sua inferioridade transformando seu filho em imortal, e o que aconteceu, na mitologia e na vida, foi que sentir-se um ungido esteve na base da tragédia, e da perda. Perdeu-se uma vida e a vida desse rapaz estará sempre marcada pelo ocorrido.&nbsp;Nessa época de endeusamento de pessoas, de transformação de crianças em estrelas da mídia e de famílias projetando suas frustrações e desejos nelas, é muito bom levar o livro de Mitologia debaixo do braço, para nos lembrar que, se você ignora sua humanidade, pode acabar com uma flecha envenenada no calcanhar.&nbsp;*Marco Antonio Spinelli é médico, com mestrado em psiquiatria pela Universidade São Paulo, psicoterapeuta de orientação junguiano e autor do livro “Stress o coelho de Alice tem sempre muita pressa”

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Lembro de uma cena do filme “Operação Final”, de 2018, que mostra a missão de uma equipe do Mossad, no início dos anos sessenta, em Buenos Aires, para capturar o criminoso de guerra Adolf Eichmann, um dos arquitetos da “Solução Final”, que acelerou a morte de prisioneiros judeus em campos de concentração, quando a balança de forças da guerra começou a pender para o lado dos Aliados. Eichmann ajudou a implementar a morte em escala industrial nesse período, para, no pós-guerra, virar um pacato cidadão de classe média, vivendo na Argentina.&nbsp;Os agentes conseguem capturar o criminoso nazista e o filme recria o suspense para conseguir embarcar Eichmann em um avião para Israel, onde seria julgado. Nessa espera, tem uma cena em que estão ouvindo uma música que toca profundamente o nazista e ele se emociona às lágrimas. Um dos agentes não se contém e pergunta: se você é capaz de sentir essas emoções e amar sua família, como pôde &nbsp;matar tanta gente que não te fez nada? Eichmann respondeu calmamente que “eram judeus, não eram pessoas”.&nbsp;Essa cena coloca em relevo uma forma de realizar o Mal, que é tirar da vítima a sua condição de ser: no caso, de ser humano. Uma característica universal da Psicopatia é a perda da capacidade de Empatia pelo Outro, tornando-o uma Coisa, um objeto de exploração.&nbsp;A Neurociência descreveu nas últimas décadas os Neurônios-Espelho, que são responsáveis pela vontade de bocejar quando alguém está bocejando. Esse neurônios e redes neurais permitem que alguém sinta o que o Outro está sentindo, o que faz que a gente grite “Ai” quando alguém se machuca feio num jogo de futebol. Essas sensações dependem de uma capacidade de prever e perceber como é a experiência que outra pessoa está vivendo. Esse é o primeiro passo da percepção do Outro e da capacidade de ajudar alguém que está sofrendo. O monstro nazista bloqueou seus neurônios-espelho da percepção do sofrimento negando a essas pessoas a sua própria humanidade.&nbsp;Outro mecanismo da maldade é o “Schadenfeude”, palavra alemã para a sensação de contentamento que temos quando alguém que fez algo errado e acaba se ferrando. Quando o time que eu não gosto toma uma goleada, por exemplo. A identificação com o Agressor gera essa satisfação, além do alívio de não estar na situação de fragilidade. Há um gosto de ver o outro sofrendo, e um alívio por não estar naquela situação.&nbsp;&nbsp;Desde os primeiros hominídeos que há provas de cuidados com os doentes e velhos, e respeito pelos mortos. O que fez aqueles proto humanos escaparem da extinção foi a capacidade de colaboração e proteção mútua. Cuidar da vida de todos talvez seja uma experiência fundamental em nos tornarmos humanos.&nbsp;O bilionário americano Jeffrey Epstein chefiou durante décadas uma rede de prostituição e tráfico de crianças e adolescentes, com atos de fazer inveja aos agentes nazistas. A característica de falta de empatia e desumanização das vítimas está estampada nos milhões de e-mails onde descuidadamente ele oferecia uma menina assim ou assado para um político ou um guru de autoajuda. Com a certeza de ser intocável pela lei, já que foi protegido por muitos anos por pessoas muito poderosas.&nbsp;Existe o ditado que “O Poder corrompe, o Poder absoluto corrompe absolutamente “. O poder que realmente corrompe é o que subtrai das pessoas seu sentimento de humano, da sensação fundamental de proteger quem não consegue se proteger da covardia e do abuso.&nbsp;Os Arquivos Epstein abrem um buraco na fechadura de quem, por ter recursos quase ilimitados, passam a se julgar semi deuses que não precisam respeitar os limites de sua condição humana. Estranhamente, ao adotar esse comportamento, dão passagem para a bestialidade que tentamos superar desse os neandertais. A bestialidade que bloqueia as sensações de empatia e cuidado com os fracos.&nbsp;Em nossa civilização digital, o tempo passado no mundo virtual apaga as fronteiras do que é e do que não é Real. Isso bloqueia o acesso aos sentimentos que nos tornam humanos. Ouvir as histórias desses e-mails de bilionários e multi milionários sem se enojar, sem gritar para nossos filhos que isso é muito, muito errado, é cair na grande vala onde o Mal pode se esconder e prosperar, que é a vala da Indiferença. Isso me faz perguntar se estamos sendo treinados a perder a sensibilidade diante do horror e da desumanidade. Espero que possamos gritar, e nos inconformar com quem quer tirar a nossa capacidade de empatia.&nbsp;&nbsp;Comece aí, na sua casa e no seu grupo de WhatsApp, a gritar contra a cultura da indiferença. Porque a violência pode vir a bater em nossas portas, através de gente que parecia do Bem.&nbsp;*Marco Antonio Spinelli é médico, com mestrado em psiquiatria pela Universidade São Paulo, psicoterapeuta de orientação junguiano e autor do livro “Stress o coelho de Alice tem sempre muita pressa”

A face crua do mal

&nbsp;Nessas últimas semanas fomos sacudidos por manchetes policiais envolvendo adolescentes: um cachorro de praia, amado pela comunidade, chamado Orelha, foi espancado por um grupo de adolescentes e sacrificado dado seu estado após o ataque. Um outro rapaz, chamado Pedro Turra, espancou um adolescente que, ao chegar em casa, passou mal e foi levado às pressas para o hospital, e, apesar de todos os esforços, entrou em coma profundo e irreversível, vindo a falecer duas semanas depois.Uma psiquiatra muito importante na mídia se juntou à onda de revolta que sacudiu nosso país: levantou a possibilidade de que os envolvidos apresentam traços de Psicopatia: comportamento violento, falta de empatia ou arrependimento, minimização dos fatos e transferência de responsabilidades. Pedro Turra, por exemplo, estava combinando a versão que o menor espancado portava uma arma branca e que aquilo tinha sido uma briga sem importância. Vou me deter no caso desse rapaz, onde temos mais dados para analisar. Mas já adianto que não é possível discutir diagnósticos em um caso que não foi avaliado diretamente. Podemos, sim, levantar questões que nos afetam a todos.O diagnóstico de Transtorno de Personalidade Antissocial, como hoje é chamada a Psicopatia, não pode ser realizado em um Cérebro em formação. Eu sei que essa afirmação deixa muita gente frustrada, mas o especialista não deve levantar hipóteses em público sobre um caso que tomamos conhecimento pela mídia. Eu acho que o ex piloto Pedro Turra é um garoto de ótima índole, que apenas se mete em confusões por ser explosivo? Não acho não. Acho que esse rapaz é sintoma de algo muito maior que ele e esse episódio horrível.&nbsp;Nossa sociedade está doente e não só estimula como premia a Psicopatia. Pedro Turra vem se envolvendo em episódios violentos desde a metade do ano passado: deu um mata leão em outro rapaz, deu choques e coagiu uma menor a tomar vodca, bateu em um homem em briga de trânsito. Divulgava seus “feitos”, filmados e divididos em redes sociais. Pedro construiu, entre seus puxa-sacos, a persona do “Sou Foda”. Seu caso não é isolado. É uma epidemia de pessoas que consomem conteúdos de grupos de ódio e criam um culto ao domínio e a submeter o Outro pelo uso da violência. A dinâmica do Sádico é entender que “o corpo da outra pessoa me pertence e posso fazer com ele o que eu quiser”. Eu posso bater, ameaçar ou abusar de quem não pode me dizer não.Temos então a corrosão do senso de valor da vida e da existência humana, ou de bichos indefesos. Os grupos de ódio incentivam esse comportamento violento em que a existência, a vida, não são mais um valor a ser defendido e cuidado. A mentalidade do “Sou Foda” permitem que pessoas públicas humilhem e ridicularizem pessoas mais fracas, doentes ou deficientes. Abolindo a empatia, fortalecem a sensação de que “eu posso tudo”.Nas últimas décadas, muitos avanços em nossa consciência coletiva como direitos de minorias ou de pessoas sempre marginalizadas por orientação sexual, cor da pele ou origem familiar. Isso é um avanço, e gerou uma reação de gente que defendem, na solidão das Redes Sociais, a opressão, a violência e o domínio sobre quem é mais fraco.Desde os Neandertais que a raça humana se caracteriza pelo cuidado com os idosos, os doentes, os mais fracos. No universo virtual, onde passamos cada vez mais tempo, assistimos à perda de nossa capacidade de humanização e de cuidado com o Outro. Veja o leitor que o fato de ser importante evitar o linchamento virtual e o pré julgamento das Redes Sociais, a reação coletiva de raiva e nojo diante desses comportamentos repugnantes traz à tona a necessidade de uma Educação Digital que comece muito cedo e que não se restrinja ao controle de uso e de tempo online, mas uma educação profunda contra a violência digital e a banalização do mal que a raça humana enfrenta desde o Nazismo. O Nazismo agora é virtual, e o entorpecimento de nossa resposta lembra a sociedade alemã indiferente à perseguição de pessoas por sua raça e origem.&nbsp;O silêncio dos bons é a permissão do mal e do abuso. Está na hora de se gritar, nos lares e nas escolas, que os grupos de ódio estão prontos a sequestrar nossas crianças para sua seita. E quando elas entram, é bem difícil trazê-las de volta. Ou, às vezes, é tarde demais.*Marco Antonio Spinelli é médico, com mestrado em psiquiatria pela Universidade São Paulo, psicoterapeuta de orientação junguiano e autor do livro “Stress o coelho de Alice tem sempre muita pressa”

Há tempos são os jovens que adoecem

A imagem de um rapaz, sentado numa cadeira, sob uma tenda, falando calmamente diante de uma multidão e, depois de um estampido, se curva para a esquerda e cai, me causou uma impressão profunda. A legenda dizia que o rapaz que, descobri, tem a idade do meu filho mais velho, era Charlie Kirk, militante de ultradireita americana. O que eu senti depois, foi uma sensação de profunda tristeza. Profunda tristeza. O tiro tinha sido longo, o sniper tinha fugido e eu pensei que era um trabalho de um profissional. Foi um estampido só. Quem tinha dado esse tiro? Quem estaria por trás desse atentado político?

A minha tristeza veio da sensação de estarmos sentados sobre uma bomba, e o tic tac está gotejando diante de nossos olhos. Um rapaz de trinta e um anos, pai de um casal de filhos, tombou enquanto respondia uma pergunta e participava de um debate na sua turnê pelo país, na tentativa de levantar sua voz conservadora a o que ele classificava como um domínio de ideologia de esquerda nas universidades. Eu não diria que ele era amado e odiado na mesma medida. Não. O ódio por sua pessoa e o que ele representava era muito mais potente que o amor. Até porque o ódio era a sua ferramenta de discurso político.

Vozes da Direita e da Esquerda se elevaram. Donald Trump proclamou que o assassinato vinha dos seus adversários Democratas. A bomba continua tiquetaqueando. Um atentado estúpido, um estúpido na Casa Branca colocando lenha na fogueira do ódio.

E eu pensando que aquele atentado tinha sido cometido por um sniper experiente, de elite. Uma conspiração para desestabilizar a opinião pública e desviar atenção dos escândalos quase diários do governo americano. Estava enganado. Nas horas seguintes, apareceu o atirador: um garoto de vinte e dois anos, que deixou seu rifle com inscrições do tipo: “Segura essa, fascista!”; “Se você está lendo isso, é porque é gay” e inscrições cifradas que, depois alguém me esclareceu, eram sinais e formas de comunicação de gamers. Então foi assim a progressão do assunto: começamos com um sniper e terminamos com um gamer, que foi entregue às autoridades por iniciativa de seu pai, uma atitude impressionante e correta no meio desse festim de imbecilidades. Tyler Robinson é de uma família de classe média, religiosa, e manifestou seu pouco apreço pelo homem que iria matar num jantar de família. Mas não tinha nenhum antecedente como assassino ou terrorista. Um garoto comum, desses na casa ao lado.

As ironias inevitáveis: Charlie Kirk foi morto num tiro de cem jardas, que só foi possível pela possibilidade de comprar um rifle de precisão no supermercado. Charlie Kirk defendia o uso de armas e o seu fácil acesso mesmo se isso “custasse algumas vidas”. Custou a vida do pai de seus filhos. A política de escalar e viralizar no mundo digital pela multiplicação da divisão e do ódio encontrou um jovem de miolo mole que respondeu ao ódio com um tiro.

O ditado da minha avó, de “quem semeia vento colhe tempestade” nunca foi tão concreto. Mas a minha pior tristeza é sobre nosso mundo: vivemos uma vida paralela no virtual, onde você pode afrontar, odiar, ameaçar e jogar online matando e destruindo pessoas. E temos outro mundo, o Real, onde temos que respeitar as pessoas, ouvir seus argumentos, encontrar soluções para as diferenças.

O tiro que matou aquele rapaz foi um tiro de game online explodindo na vida real, e as inscrições na arma e na munição, era de mensagens cifradas entre participantes do jogo. É como uma sociedade subterrânea, com códigos próprios e necessidade de causar impressão e ganhar respeito de outros jogadores, “matando um fascista” sem nem saber o que é um fascista.

Levantar a voz e pedir para trazer essas pessoas para dentro da realidade parece uma coisa de um tiozão de outro século. Parece coisa de um psiquiatra que não entende que a tal da Realidade não existe mais, só temos uma superposição de Para-Realidades que multiplicam zumbis virtuais. Talvez seja a hora dos tios, pais, educadores e terapeutas levantarem a sua voz, contra essa droga, cada vez mais abusada e traficada livremente, que é o ódio.

O ódio é uma droga que dá ao odiador a sensação de poder e de invulnerabilidade. E basta um tiro longo para nos devolver duas coisas: nossa Realidade suja e nossa imensa fragilidade humana.

Aquiles e seu calcanhar

Marco Antonio Spinelli

Liderança: como se tornar um executivo indispensável, com Rodrigo Araújo | Café com ADM 490

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Sobre o autor

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