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Todo homem é um filósofo, porque ser filósofo faz parte do ser que foi feito semelhante a Deus.
Existem os filósofos passivos, que são aqueles que fazem perguntas, porém se contentam em não ter respostas. Não sofrem pela falta delas, não agonizam e finalmente se conformam. A maioria de nós faz parte deste grupo.
Existem também os filósofos ativos, que são aqueles que questionam e, por uma questão de sobrevivência, precisam das respostas. E quando obtêm respostas, fazem uma nova pergunta querendo aprofundar-se na questão. Nunca se contentam e nunca se dão por satisfeitos. Como sofrem estes filósofos. Sofrem como só o filósofo sabe sofrer. Tu és um deste, Oh Agostinho!
Qual a substância de Deus?
Qual a origem do mal?
Perguntas que somente a tua genialidade e teu espírito inquieto poderiam produzir.
Na busca por respostas a estas perguntas, encontrastes o MANIQUEISMO. Intrigado, querias saber mais.
Será que ali encontrarás as respostas para as inquietudes da tua alma?
Lá ouvistes a respeito da origem cósmicas das forças do bem e das forças do mal. O que será isto? Como metralhadora cuspindo fogo, tu cuspias perguntas. Atiravas para todo lado, havido por respostas.
Perguntastes aos discípulos, porém eles se sentiam pequenos diante das tuas questões. Perguntas inquietantes e intrigantes os deixou desconcertados.
Procuras os mestres &#8211; disseram eles &#8211; certamente saberão te responder.
Eu queria saber, Oh Agostinho, se eles te seguiram, querendo também ter as respostas ou se contentaram com o pouco que tinham, deixando-te sozinho em tuas inquietações. Juro, diante de Deus, que teria ido contigo na busca pelas respostas as tuas perguntas, porque elas também são minhas.
-Mestres falem-me mais a respeito destas teorias. Falem-me sobre a origem do mal e a materialidade de Deus &#8211; clamava tu, Oh Agostinho!
Da forma como perguntavas, viram que não havia como embromar-te.
Rederam-se diante da tua genialidade e confessaram não serem capazes de suprir a tua busca.
-Espere por Fausto, ele virá e trará consigo todas as respostas.- Disseram eles.
Tua ansiastes por este dia. Te contentastes em ficar ali ouvindo o que não te atendia, confiado na esperança de que o mestre dos mestres viria, e com ele, como lhe disseram, todas as respostas.
O teu ser, seja o físico, o emocional e o espiritual, ansiavam por aquele dia, pois sabias que naquelas respostas estava o caminho do conhecimento, da sabedoria e da felicidade.
Fausto chegou!
Tolo homem que falas do que não sabes como se tudo soubesses! Tolo homem que ouves e não criticas, só porque aquilo que ouves vem da boca de alguém que é rotulado mestre dos mestres. Como bem disse um de teus orientadores, “Porque virá tempo em que não suportarão o verdadeiro conhecimento; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências”.
Fausto enganou a muitos, mas não enganou você. Percebeste logo, na primeira conversa, que estavas diante de um charlatão. A sua inteligência mediana era capaz de enganar a multidão, menos a ti.
Agostinho, se vivesses hoje ainda estarias diante de muitos Faustos!
Faustos batistas
Faustos católicos
Faustos presbiterianos
Faustos assembleianos
Faustos universais
Faustos espíritas
Faustos mulçumanos
Faustos judeus
Faustos ateus
Faustos falsos
Falsos Faustos
Multidões seguem estes Faustos! Enganam-se a si mesmos.
Por medo,
Por pura tolice
Ou Porque no fundo não querem as verdadeiras respostas.
“Desviam-se da verdade e voltam-se para as fábulas.”
Tu não! Jamais se contentarias com tão pouco!
Com Fausto experimentastes o desencanto próprio daqueles que buscam a verdade e não a encontram.
Que dor! Que sofrimento!
Eu sei como tu te sentias porque também me sinto assim.
Que dor! Que sofrimento!
Será Agostinho que não há respostas para as nossas perguntas?
Será que teremos que nos contentar em ficar com os MANIQUEISTAS porque não encontramos nada melhor?
Será que a ignorância é realmente uma benção?
Porque se não se sabe que não se sabe, não existe a fome de saber.
Mas se sabemos que não sabemos, esta fome nos consome e nos tira a paz!!
O que fazer Agostinho?
Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte?
Espere Agostinho! Ouço uma voz no meu da multidão. É Ambrósio, famoso Ambrósio! Que eloqüência! Que oratória! Que modo de falar! Paremos para ouvi-lo. Quem sabe a nossa curiosidade possa trazer resultados. O que temos a perder?
Ardorosamente tu o ouvias, quando pregava ao povo, não com o espírito que convinha, mas como que a sondar a sua eloqüência para ver se correspondia à fama, ou se realmente se exagerava ou diminuía o que se apregoava. Não te esforçavas por aprender o que o Bispo dizia, mas só reparavas no modo como ele falava.
Oh Agostinho, Agostinho! Que sejam minhas as tuas confissões!
Sem perceber caíste na armadilha do altíssimo. A verdade foi até você. Ambrósio revolucionou o te conhecimento.
Tu que nem levemente ou por enigma suspeitavas o que era substância espiritual, contudo agora alegravas-te e envergonhavas-te de ter ladrado, durante tantos anos contra a fé católica.
Com Ambrósio tu aprendeu que o Deus do cristianismo, uno e criador, não forma uma substância corpórea ou material, mas espiritual, iniciando-se o processo de resolução do teu grande problema acerca de Deus &#8211; o da sua natureza ou substancialidade. Pois, enquanto maniqueu, o problema não consistia na verdade acerca da existência de Deus, mas quanto à sua substancialidade e aos caminhos para alcançá-lo.
Agora tu sabes que Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.
Ah Agostinho, se vivesses hoje verias como nos faltam os Ambrósios. Homens que se levantem no meio da meio da multidão e falem a verdade. Que não estejam preocupados em agradar aos seus ouvintes para serem agradados por eles, mas que falem o que precisa ser dito de forma que centenas de anos depois possamos lembrar com saudades da suas palavras.
Que se levantem Ambrósios no meio da sociedade! Seja na política, na religião, na filosofias e em todas as áreas do conhecimento humano.
Com Ambrósio tua sede e tua fome começam a ser supridas. Mas ainda lhe faltava alguma coisa. Algum conhecimento ainda lhe eram importantes. Onde buscá-lo? Nem a genialidade de Ambrósio podiam atender-te em toda a plenitude da tua genial necessidade.
Nesta angústia, eis que nasceu uma luz, que tu atribuiu como sendo a “mão oculta” de Deus, e que, em tuas Confissões, chamas de “O colírio das dores”. Chegaram em tuas mãos “alguns livros platônicos”. Os outros não tinham e não compreendiam o significado daquele conhecimento, mas para ti eram pérolas de grande valor.
Oh Agostinho, Agostinho! Que sejam minhas as tuas confissões!
Fostes apresentado ao mundo inteligível e incorpóreo, que como um todo é superior à realidade sensível. Conhecestes a famosa tríade composta pelas três hipóstases primordiais. No ápice de tudo está o Uno &#8211; Deus -, o Super-Bem, que é transcendente, perfeito, eterno, infinito e necessário. Deste primeiro Princípio, emana a segunda processão, a ‘Inteligência’ ou Noûs, que é uma cópia do Uno; e, embora tenha sido engendrada imediatamente pelo Uno, e, portanto, é a mais perfeita de todas as processões, esta não tem a unidade perfeita. Ela marca o início da multiplicidade, pois, não obstante ser a processão mais próxima do primeiro Princípio, a ‘Inteligência’ ou Noûs traz em si uma divisão interna; por um lado, ela contempla diretamente o Uno, do qual é parte, e, por outro lado, ela contempla a si mesma, é razão consciente de si mesma. Ou seja, ela é, ao mesmo tempo, a Inteligência que pensa, e é, por outro lado, Ser, enquanto é pensada. Por fim, encerrando o mundo inteligível, a terceira emanação, a Alma universal ou Alma do mundo (substância espiritual), princípio animador do universo, que dá vida a todos os corpos (seres).
Este conhecimento mudou-te completamente e tu mudaste este conhecimento, aperfeiçoando-o como só um gênio é capaz de fazer.
Tu desenvolves-te o conceito da trindade. É claro que entre as três hipóstases inteligíveis de Plotino e a Trindade bíblica, que tu defenderias com tanto fervor mais tarde, depois de convertido, há enormes diferenças. Em primeiro lugar, como observa Fraile, em Plotino, apesar do monismo, onde tudo deriva e volta ao Uno, há uma subordinação hierárquica entre as três hipóstases, sendo as duas últimas uma emanação da primeira. E, mais do que isso, a terceira hipóstase, a Alma, não emana diretamente da primeira, mas indiretamente, através da segunda. Portanto, há degradação hierárquica ou despotencialização, não no Uno, que continua perfeito, pois este pode dar sem perder, mas nas processões sucessivas. Assim sendo, as três hipóstases não formam uma única substância ou essência. Na Trindade bíblica, ao contrário, não há separação nem degradação hierárquica entre as três Pessoas; o Pai, o Filho e o Espírito Santo formam um único Ser &#8211; Deus. Ou seja, as três Pessoas formam uma só substância ou essência, uma só perfeição.
Oh Agostinho, Agostinho! Que sejam minhas as tuas confissões!
No Neoplatonismo tu passou a entender a origem do mal e compreendeu que o mal não existe, mas sim a ausência do bem.
Só tu serias capaz de conhecer e melhorar este conhecimento. Neste processo, tu viu a necessidade de calçar as sandálias da humildade, porque esta é pré requisito para que o conhecimento se transforme em sabedoria. Conhecimento serve para dar palestras, sabedoria serve para mudar para melhor a vida de milhões de pessoas.
Se vivesses hoje verias que o mundo nunca teve tanto conhecimento, mas tão pouca sabedoria. Assim como os neoplatônicos, nossos intelectuais estão sobrecarregados de tanto orgulho e de tanta vaidade que não enxergam mais o óbvio. Se as coisas não são do jeito que eles acham que é, é por que não são.
Tu dissestes que os “platônicos” chegaram até às portas do céu, mas não entraram, atolando-se no seu próprio orgulho racional, ao pensarem que o mais alto grau da felicidade, a eudaimonia, se encerrava no pleno desenvolvimento da razão natural que eles imaginavam ter alcançado.
É mais ou menos assim:
Os neoplatônicos chegam na porta do céu e ela está aberta. Eles se recusam a entrar porque acham que é necessário algum esforço para entrar, portanto a porta tinha que estar fechada para que eles pudessem fazer força para ela abrir, com isto haveria mérito próprio para entrar no céu. Se a porta está aberta, então não é para entrar. Loucos, arrogantes e vaidosos! Passarão a eternidade na porta do céu sem experimentarem a verdadeira felicidade, pois está escrito: “Pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós,” neoplatônicos ” é dom de Deus.”
Oh Agostinho, Agostinho! Que sejam minhas as tuas confissões!
Rogo que eu consiga entender de forma plena o que tu querias dizer quando afirmaste que a felicidade se dá plenamente mediante a posse de Deus.
Por mais que o homem busque satisfações fora de si, é exatamente em seu seio que ela repousa, dentro de si.
Jesus Cristo é o Mestre dos mestres que ilumina e faz o homem chegar ao conhecimento e assim, ajuda-o a ser verdadeiramente feliz.
 Quer falar sobre este assunto? Entre em contato comigo: jemoeloliveira@gmail.com

Oh Agostinho, Agostinho! Que sejam minhas as tuas confissões!

Uma reflexão sobre Agostinho e as suas confissões, onde, entre outros ensinamentos, percebemos que são as perguntas que movem o mundo e não as respostas.

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Nos próximos dez anos o Brasil deve assistir a pelo menos 1000 das maiores empresas brasileiras, controladas por famílias, enfrentarem o processo de sucessão no seu comando. Sucessão esta que, na análise dos especialistas, provavelmente será a principal causa do desmoronamento da maioria destes grupos empresariais familiares.
Neste período, a disputa entre herdeiros para ocupar cargos importantes, deve se intensificar, preveem consultores especializados em sucessão, porque será um período que vai coincidir com a necessidade de troca de comando de várias empresas e organizações que nasceram a partir dos anos 60 e 70.
Boa parte dos grupos familiares brasileiros tenta adiar as discussões sobre sucessão por vários motivos: seja porque o fundador ainda está vivo, seja porque ainda existe uma figura forte no comando da empresa, seja porque tem melindre de tratar o tema antecipadamente ou seja porque o grupo ocupa uma posição confortável e monopolista no mercado.
As consequências disto é que, provavelmente, nos próximos anos muitas empresas familiares vão diminuir significativamente de tamanho, serão forçadas a se concentrar em poucos produtos, ou, em alguns casos, correm o risco de serem vendidas ou desaparecerem do mercado.
Esses grupos familiares terão que competir em um mercado muito mais competitivo no mesmo tempo em que terão que lidar com a substituição daqueles que os lidera. É uma combinação explosiva!
É importante que o processo de troca no comando da empresa seja bem feito e harmônico porque, desta forma, quando a economia brasileira retomar o crescimento, a empresa terá na presidência uma figura com vitalidade para tomar decisões rápidas e arrojadas, ou seja, legitimamente reconhecida por todos os stakeholders e "antenada" com os tempos que estamos vivendo.
Um case interessante e extremo sobre aquilo que estamos falando foi Abraham Kasinski. Kasinski e os filhos nunca se entenderam. Só se comunicavam através de advogados. Para Kasinski, fundador da fabricante de autopeças Cofap, morto em 2012,o desfecho foi cruel. Kasinski cortou em definitivo as relações com seus dois filhos, após tentar tirá-los da companhia por vias judiciais, e a empresa acabou sendo vendida para a italiana Magneti Marelli, em 1997.
Se os herdeiros não se entenderem acionariamente vão perder o controle das empresas.
Há grupos financeiros, especializados em aquisições de corporações, que olham para as empresas familiares como um bom negócio de investimento, porque, em muitos casos, para tentar resolver os conflitos familiares, os donos as vendem por preços bem abaixo do valor da empresa no mercado.
Os grandes grupos familiares cometem equívocos quando consideram que se resolverem a questão do comando da empresa estará tudo definido. Não percebem que a divisão societária entre os herdeirosé é um fator mais importante. A recomendação dos especialistas é que os herdeiros se entendam primeiro como acionistas e, somente aí, discutam quem fica no comando da empresa.
De qualquer forma, é prudente que os gestores das empresas familiares busquem ajuda de consultores e especialistas em sucessão a fim de orienta-los na condução do processo sucessório, pois, além do expertise que estes profissionais detêem, previamente adquirido nas experiências anteriores com outras empresas, eles também não estão emocionalmente envolvidos nos conflitos existentes dentro das famílias detentoras do comando das empresas e assim poderão conciliar e ajudar na condução do processo decisório de forma isenta e racional, permitindo que este processo seja menos traumático e o mais positivo possível para as familias e as empresas envolvidas.
A falta de percepção, por parte da alta administração das empresas, sobre o momento certo de pensar a sucessão, planejar e implantar a mesma, pode comprometer o futuro de tudo aquilo que alguém levou a vida inteira para construir.
Lembra das Casas da Banha?

Evitando erros no processo de sucessão familiar

Há alguns meses estou atuando no serviço público direto, como assessor na área de gestão de processos e pessoas. Tem sido uma oportunidade extraordinária de conhecer um seguimento muito importante da sociedade que eu ouvia falar, porém, não conhecia de perto. Como consultor e gestor a mais de 30 anos, Já trabalhei com a iniciativa privada e com o serviço publico indireto, mas, nunca no serviço público direto.
Logo que cheguei, iniciei um diagnóstico buscando identificar as forças, fraquezas, oportunidades e ameaças que permeiam as atividades ali desenvolvidas. Ao longo destes meses, percebi haver no inconsciente coletivo da força de trabalho publica uma falta de percepção do verdadeiro significado do conceito de "CHEFE".
Esta conclusão me fez lembrar a ocasião em que eu atuava em uma empresa da área petroquímica e percebi que lá havia uma grande dificuldade de se trabalhar o conceito de "CLIENTE". O corporativismo histórico presente ali fazia com que reinasse de forma soberana e absoluta a filosofia de setores individuais e concorrentes, fazendo com que cada colaborador trabalhasse para a sua própria estrutura, sem se preocupar com quem receberia o seu produto final e com o seu cliente final, fosse ele interno ou externo.
Me lembro bem de duas ocasiões em que esta atitude mental coletiva, presente na força de trabalho daquela empresa, ficou muito evidente para mim:
1) Em uma entrevista com um dos gerentes, que se dizia atribulado pelo que ele chamava de sobrecarga, diante de indicadores de desempenho que demonstravam uma clara insatisfação do seu principal cliente com a qualidade dos seus serviços, ele fez a seguinte afirmação:
 ____ O nosso principal problema é o nosso cliente! Se não tivéssemos clientes, estaria tudo resolvido!
 Como assim "Se não tivéssemos clientes"??????????
2) Em uma entrevista com um outro gerente que se recusava a mudar as especificações dos seus produtos a fim de atender as necessidades dos seus clientes, quando questionado o que faria para atender as expectativas deste mesmo cliente, respondeu com a seguinte pérola:
 ____ Eu não tenho cliente, quem tem cliente é "mulher da vida"
Obs: O termo que ele usou para definir "mulher da vida" foi uma palavra de baixo calão que não posso reproduzir aqui.
Pensamentos como esses já estão ultrapassados e não cabem mais na realidade empresarial altamente competitiva que vivemos.
Naquela ocasião conseguimos, com esforço, persistência e dedicação, mudar o conceito da força de trabalho daquela empresa no que diz respeito ao conceito de CLIENTE.
Depois de devidamente disseminado e internalizado o conceito de CLIENTE na cultura da empresa, ficou fácil quebrar os gargalos que dificultavam o fluxo de produção e o aumento da produtividade.
Atualmente, quando nos deparamos com leniências, descumprimentos de prazos, custos elevados, baixa qualidade ou com qualquer outro parâmetro que compromete o desempenho da empresa, basta dizer:
__o cliente não está satisfeito; __o cliente quer mais informações sobre este produto; __o cliente está interessado neste assunto; __o cliente pediu uma reunião sobre este assunto;
Pronto! imediatamente as coisas começam a acontecer! O cliente já ocupa o seu devido papel dentro daquela organização.
Ainda alguém pode dizer: não seria uma inverdade afirmar que o cliente não está satisfeito, quer mais informação, está interessado em determinado assunto ou pediu reunião sobre o assunto, se na realidade nenhum cliente fez uma solicitação formal sobre isto?
Pense bem, supondo que tenhamos o monopólio de um determinado produto ou serviço, certamente, se houver espaço, o cliente gostará de interagir conosco afim de obter o melhor produto ou serviço pelo preço que ele paga.
Caso não tenhamos o monopólio do produto ou serviço que prestamos, se houver espaço, o cliente gostará de interagir conosco afim de obter o melhor produto ou serviço pelo preço que ele paga. Se não dermos espaço para se manifestar, ele vai ser forçado por nós mesmos a procurar outro fornecedor dos produtos e serviços que nós habitualmente lhe fornecemos.
Cabe aos gestores, em todos os níveis, exercer as prerrogativas que lhes foi outorgadas pelo cliente, para, em seu nome, buscar fazer com que a organização seja o mais otimizada possível, oferecendo a este cliente o melhor produto com o melhor preço. Desta forma, usando ainda estas prerrogativas, não há inverdades nas afirmações ditas acima, quando feitas pelos gestores com o objetivo de preservar os interesses do cliente.
Agora, no serviço publico direto, o desafio é outro: Internalizar na força de trabalho pública o verdadeiro conceito de "CHEFE".
Para iniciar este trabalho, precisamos primeiro conceituar quem é o "CHEFE".
"Nosso CHEFE é aquele que paga o nosso salário", este é o conceito mais básico de CHEFE!
Pronto, se conseguirmos identificar quem paga o nosso salário, imediatamente saberemos quem é o nosso CHEFE.
Na iniciativa privada é fácil saber quem é o nosso chefe, basta saber quem é o dono da empresa ou da organização para a qual trabalhamos.
Este dono é o nosso "CHEFE", pois, é ele quem paga o nosso salário.
Alguém pode perguntar: Mas, e os supervisores, gerentes, coordenadores, diretores e presidentes que fazem parte da empresa, não são chefes?
A resposta para esta pergunta é NÃO, eles não são chefes
Na concepção mais básica e clássica de CHEFE, os supervisores, gerentes, coordenadores, diretores e presidentes são prepostos do chefe e possuem autoridade delegada por ele. Autoridade esta que deve ser respeitada.
O chefe é a ultima instância do poder dentro de uma organização e é aquele a quem todos reconhecem como chefe, independente da posição hierárquica que ocupam dentro desta organização. O CHEFE é o chefe do presidente do conselho, do diretor executivo e de todos os outros que compõem a escala de comando da organização.
Em uma empresa privada, o chefe é o dono da empresa ou o conselho de acionistas.
E no serviço publico, quem é o CHEFE?
Alguns servidores públicos podem pensar que o CHEFE é o gerente publico, o coordenador, o diretor, o subsecretário, o Secretário, o Prefeito, o Governador, o Presidente da Republica ou qualquer outro que exerça posição de liderança, mas, na realidade, nenhum destes é o CHEFE, já que todos eles administram recursos que não lhes pertencem e recebem salários para isso, portanto, eles não são o CHEFE.
O CHEFE, como já disse anteriormente, é aquele que paga o salário dos funcionários da organização.
E no serviço publico, quem é o CHEFE?
A resposta para esta pergunta está relacionada a resposta de outra pergunta:
Quem paga o salário do funcionalismo publico em toda a sua estrutura organizacional, inclusive de governo e poder?
A resposta é relativamente simples e óbvia: Quem paga o salário do funcionalismo publico, em toda a sua estrutura organizacional, inclusive de governo e poder, é o cidadão que compulsoriamente contribui com os seus impostos, alguns dos quais descontados diretamente na sua fonte de renda.
Desta forma, concluímos que o cidadão que paga seus impostos é o CHEFE de todos os funcionários públicos, seja este funcionário público um gerente, um coordenador, um diretor, um subsecretário, um Secretário, um Prefeito, um Governador, um Presidente da Republica ou qualquer outro que exerça posição de liderança ou não na estrutura governamental. 
Como já disse no inicio deste artigo, estou atuando no serviço público direto como assessor na área de gestão de processos e pessoas. Não tenho nenhum melindre em usar o nome do CHEFE (=CIDADÃO que paga os seus impostos) para fazer qualquer engrenagem pública mover e sair de sua inércia histórica. Canso de usar o nome do CHEFE (=CIDADÃO que paga os seus impostos) para fazer gestores relapsos, lenientes, despreparados, desleixados, displicentes, negligentes, etc... saírem de suas zonas de conforto, passando a agir com uma atitude de produtividade e busca de resultados.
É bem verdade que uma boa parte destes servidores públicos não consegue compreender que quando estou usando o termos CHEFE estou me referindo ao verdadeiro CHEFE, aquele que paga os nossos salários, ou seja, o CIDADÃO.
Na cabeça deles, todas as vezes que afirmo que...
__o CHEFE não está satisfeito; __o CHEFE quer mais informações sobre este produto; __o CHEFE tem interesse neste assunto; __o CHEFE pediu uma reunião sobre este assunto;
...estou falando do gerente publico, do coordenador, do diretor, do subsecretário, do Secretário, do Prefeito, do Governador ou do Presidente da Republica. Nestes casos, pela falta de compreensão de quem é o verdadeiro chefe, pode ocorrer uma mudança de postura pelo medo de retaliações do gestor local e não pelo respeito ao CIDADÃO, nosso verdadeiro CHEFE.
Ainda é inconcebível para alguns servidores entender que o CIDADÃO, que paga religiosamente os seus impostos, é o nosso CHEFE e a ele devemos respeito e consideração muito superior a qualquer outro ente público.
Apesar desta realidade não ser justa, compreendo que ela é fruto de um processo histórico perverso e deturpado, que se consolidou na estrutura publica de nosso país, mas que precisa ser mudada da mesma forma como mudamos a concepção que as empresas brasileiras tinham sobre CLIENTE. Concepção esta que nos últimos anos, felizmente, passou por profundas transformações.
As empresas que não mudarem rapidamente seus conceitos internos errôneos sobre CLIENTE estão fadadas ao fracasso e a falência. Creio que o processo histórico que esta se desenhando para o futuro político do Brasil indica que os agentes públicos que não mudarem seus conceitos errôneos sobre o CHEFE e não compreenderem que o verdadeiro CHEFE das cidades, dos estados e da nação é o cidadão, verão sua realidade publica caminhar fatalmente para o fracasso nos próximos anos.
O ESTADO, em sua esfera municipal, estadual e federal, e nós, servidores públicos, precisamos mudar nossa compreensão de quem é o nosso verdadeiro CHEFE e passarmos a colocar este CIDADÃO, que paga seus imposto religiosamente em dia, no organograma do poder.
Sei que parece utopia para alguns, mas, sou idealista, obstinado, faço parte de uma equipe de governo que pensa igual a mim e creio que em breve, quando eu usar a palavra CHEFE dentro da minha esfera de relacionamento da força de trabalho pública, todos entenderão que estou falando do verdadeiro CHEFE, ou seja, o CIDADÃO, aquele que paga seus imposto em dia, e logo logo este CHEFE estará em seu devido lugar , ou seja, no topo da estrutura de poder dos governos, seja na esfera municipal, na esfera estadual ou na esfera federal.

O conceito de "chefe" no serviço público

<img class="cover-image" src="https://media.licdn.com/mpr/mpr/jc/AAEAAQAAAAAAAAhqAAAAJDJlNTNkYTAzLTA5N2ItNDg5ZS1iY2Y3LTIyNzJkZWM0MmQ0NQ.jpg" alt="A Previdência Social, o aumento da expectativa de vida dos brasileiros e diminuição da taxa de natalidade" width="521" height="298" />
Primeiro, vamos conceituar o que é a Previdência Social:
É um seguro público que tem como função garantir que as fontes de renda do trabalhador e de sua família sejam mantidas quando ele perde a capacidade de trabalhar por algum tempo (doença, acidente, maternidade, etc.) ou permanentemente (morte, invalidez, aposentadoria, etc.). Este seguro é administrado pelo INSS (Instituto Nacional do Seguro Social).
Segundo, vamos conceituar o que é taxa de natalidade:
É um ramo da demografia que determina o número de nascidos vivos a cada mil habitantes de uma determinada área ou região, por um determinado período de tempo, geralmente um ano. O cálculo é feito dividindo-se o número de nascimentos vivos pela população total da região.
Terceiro, vamos conceituar o que é expectativa de vida:
É a quantidade de anos em média que uma determinada população vive. Esse item é um importante indicador social porque tem uma estreita relação com a qualidade de vida da população de um determinado pais.
Sempre que ouvimos falar do sistema previdenciário brasileiro se fala também que, devido ao aumento da expectativa de vida da população brasileira, há a necessidade de aumento do tempo de contribuição, com o objetivo de equilibrar as contas da previdência.
Mas qual é a relação entre a Previdência Social e a expectativa de vida da população brasileira?
A expectativa de vida da população brasileira aumentou bastante nos últimos anos. De acordo com o IBGE, atualmente, a média de vida de um cidadão brasileiro é de 74,9 anos. Vários são os fatores que propiciaram isso: o crescimento econômico do país, melhor distribuição da renda, melhor acesso aos sistemas de saúde (tanto público quanto privado), desenvolvimento de novos medicamentos, acesso à água tratada e esgoto, etc.
 A Previdência Social no Brasil deve ser mantida com as contribuições mensais da população economicamente ativa. Todo trabalhador que contribui mensalmente para a Previdência Social é chamado de segurado e tem direito aos benefícios e serviços oferecidos pelo INSS (Instituto Nacional do Seguro Social).
Atualmente, há seis modalidades de segurados:
<ol style="text-align:justify;"><li>Na categoria Empregados estão todos os trabalhadores que têm carteira assinada e que prestam serviço constante na empresa e recebem salário. </li>
<li>Empregados Domésticos: são os trabalhadores com carteira assinada e prestam seu serviço na casa de uma pessoa ou família, que não desenvolvem atividade lucrativa. Nessa categoria estão os domésticos, governantas, jardineiro, caseiro, motoristas, mordomos, etc.</li>
<li>Trabalhadores Avulsos: são aqueles que prestam serviços a diversas empresas, sem vínculo de emprego, e que são contratados por sindicatos e órgãos gestores de mão-de-obra, como estivador, amarrador de embarcações, ensacador de cacau, etc.</li>
<li>Contribuintes Individuais: as pessoas que trabalham por conta própria como empresário, autônomo, comerciante ambulante, feirante, etc. e que não têm vínculo de emprego.</li>
<li>Segurados Especiais: são os trabalhadores rurais e os pescadores artesanais que produzem individualmente ou em regime de economia familiar, e não utilizam empregados para essas atividades.</li>
<li>Segurados Facultativos: todos aqueles que, maiores de 16 anos, não têm renda própria, mas decidem contribuir para a Previdência Social, como as donas de casa, estudantes, síndicos de condomínios não remunerados, etc.</li>
</ol>A idade média de aposentadoria por tempo de contribuição em nosso pais é de aproximadamente 54,3 anos para o homens e 51,4 para as mulheres.
Se levarmos em consideração que o tempo médio de vida do brasileiro, segundo o IBGE, é de 74,9 anos, então o brasileiro usufrui da aposentadoria por aproximadamente 20 anos. Ou seja, trabalha, em média, entre 30 e 35 anos e usufrui por 20 anos.
Há uma previsão de que a expectativa de vida brasileira continuará aumentando até que venha a atingir o seu limite máximo, que, segundo alguns especialistas, será em torno de 85 a 90 anos.
Redução da taxa de natalidade e a mudança na base da pirâmide de sustentação da Previdência Social
Em contrapartida, a base de sustentação do sistema previdenciário, ou seja, a faixa da população economicamente ativa e que contribui para a previdência social, vem caindo ano a ano devido à queda na taxa de natalidade. Esta queda se acentuará mais nos próximos 20 a 30 anos.
Enfim, o aumento da expectativa de vida pode representar um aumento do tempo em que as pessoas viverão da aposentadoria, portanto, um maior desembolso por parte da previdência social.
A redução da taxa de natalidade pode representar um decréscimo na base de sustentação do sistema previdenciário, fazendo com que suas receitas diminuam.
Aumento de despesas somados a diminuição de receitas, caso ocorram de forma simultânea, pode levar ao colapso da Previdência Social.
Qual a conclusão que chegamos com tudo o que foi dito? Por enquanto, nenhuma.
Coloquei os dados só para iniciarmos juntos uma discussão sobre possíveis soluções! Futuramente, estarei publicando outros artigos sobre o assunto.
Quer falar sobre este assunto?
Entre em contato comigo: jemoeloliveira@gmail.com

Oh Agostinho, Agostinho! Que sejam minhas as tuas confissões!

Jemoel Oliveira

O que está destruindo os líderes modernos? Com Carlos Hoyos | Café com ADM #495

O que está destruindo os líderes modernos? Com Carlos Hoyos | Café com ADM #495

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Jemoel Oliveira

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