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Penas Alternativas: as vantagens e desvantagens da prestação de serviços à comunidade ou entidades públicas.
Darci Nunes, acadêmica de Direito do 5º ano, do Instituto de Ensino Superior de Bauru- IESB.
________________________________________________________________________ RESUMO A pena restritiva de direitos da modalidade prestação de serviços à comunidade é a mais educativa das penas pois consiste em trabalho voluntário do condenado à comunidade ou entidades publicas é também a que mais contribui para a ressocialização do apenado já que o coloca o individuo junto da comunidade tornando mais sociável. Este trabalho aborda de maneira clara e objetiva a importância das penas alternativas desde seus surgimento até os dias atuais, apontando as vantagens e os benefícios tando para o apenado como para toda a sociedade.
Palavras chave: Penas alternativas, ressocialização, comunidade, vantagens.
ABSTRACT The penalty of restriction of rights form to provide services to the community is the education of penalty is to work as volunteer sentenced to community or public entities is also the largest contributor to the rehabilitation of the convict as it puts the individual in the community becoming more sociable. This paper discusses in clear and objective manner the importance of alternative sanctions since its emergence to the present day, pointing out the advantages and benefits rising to the inmates and society as a whole.
Keywords: Alternatives, Sanctions, Community, Benefits. INTRODUÇÃO
O objetivo principal da pesquisa visa destacar as vantagens da Prestação de Serviço à Comunidade ou Entidades Públicas, que consiste em trabalho gratuito prestado pelo apenado que passa a atuar junto da comunidade e como este relacionamento pode beneficiar ambos, de um lado o apenado que tem sua dignidade reservada e de outro à própria comunidade que é favorecida com o serviço gratuito, prestado na maioria das vezes por profissionais qualificados. Com a pena de prestação de serviços à comunidade ou entidades públicas o apenado não perde seu trabalho e muito menos o convívio familiar, pois poderá cumprir a pena nos finais de semana. Desta forma, o vínculo com a sociedade não será cortado já que o trabalho será desenvolvido na comunidade, tem-se então, a garantia da sua dignidade humana assegurada. Na modalidade das penas alternativas fica claro que a prestação de serviços à comunidade é sem dúvida a melhor solução para ressocializar o apenado, além de ser menos oneroso para o Estado e de ser comprovadamente a pena que menos tem reincidência.
1- Da Prestação de Serviços à Comunidade ou Entidades Públicas
A prestação se serviços à comunidade ou entidades públicas consiste na atribuição de tarefas gratuitas ao condenado, cumpridas em entidades assistenciais, hospitais, escolas, orfanatos e outros estabelecimentos congêneres, em programas comunitários ou estatais (art. 46, §2º). São aplicadas em condenações superiores a 6 (seis) meses de privação de liberdade (art. 46 CP).
Segundo a Lei de Execuções Penais (art.80 e 81), o conjunto de ações, medidas e atitudes que objetivam a ressocialização do condenado não devem ser tarefa exclusiva do Estado, constituindo a participação da comunidade, conforme a moderna Penologia, uma das pedras angulares de um sistema prisional. O art. 28 da LEP, por sua vez, estabelece o trabalho do condenado como dever social e condição de dignidade humana, buscando uma finalidade educativa e produtiva.
A realização do trabalho em hospitais, entidades assistenciais ou programas comunitários poderá alargar os horizontes e conduzir as entidades beneficiadas a elaborar mecanismos adequados à fiscalização e orientação dos condenados na impossibilidade de serem essas atividades realizadas por meio do aparelhamento judicial.
As tarefas devem ser atribuídas pelo Juiz da Execução Penal conforme as aptidões do condenado, de acordo com o dispositivo no §3º, do art. 46 do Código Penal, evidentemente a escolha deve ter em conta as possibilidades que se oferecem nas entidades estatais ou privadas a que se destinam os condenados a essa sanção. A prestação de serviço à comunidade aplicada ao condenado por delito previsto na Lei de Execuções Penais, com fundamento na nova Lei de Tóxicos deve ser cumprida preferencialmente em programas ou entidades que se ocupem de prevenção do consumo ou da recuperação de usuários e dependentes de drogas (art.28, § 5º, da Lei nº. 11.343, de 2006).
A Lei de Execuções Penais não determina o número de horas semanais de trabalho do condenado, ressalvando-se apenas que a atribuição pelo Juiz não deve prejudicar sua jornada de trabalho. Segundo o art. 46, §3º do CP, a pena deve ser cumprida à razão de uma hora de tarefa por dia de condenação à pena privativa de liberdade substituída. Não há limitação expressa do número mínimo ou máximo de horas por dia de trabalho, desde que respeitado, em principio, o tempo de duração da pena privativa de liberdade fixada inicialmente. Em regra, portanto, não pode ultrapassar a carga de 8 (oito) horas semanais (art.149, §1º da LEP). 
Permite a lei, porém, que o condenado a pena superior a um ano, por sua iniciativa, mas com autorização do Juiz possa cumprir a pena em menor tempo, ou seja, prestando serviços por mais de oito horas semanais. Não lhe é facultado, entretanto, fazê-lo de tal forma a que o tempo se reduza a menos da metade da pena privativa de liberdade fixada inicialmente na sentença (art.46, §4º CP).
Essa pena é aplicada pelo juiz do processo, mas caberá ao juiz da execução: Art. 149 da Lei de Execuções Penais: I- designar a entidade ou programa comunitário ou estatal, devidamente credenciado ou conveniado, junto ao qual o condenado deverá trabalhar gratuitamente, de acordo com as suas aptidões; II &#8211; determinar a intimação do condenado, cientificando-o da entidade, dias e horas em que deverá cumprir a pena; III &#8211; alterar a forma de execução, a fim de ajustá-la às modificações ocorridas na jornada de trabalho (art.149 da LEP). A execução terá inicio a partir da data do primeiro comparecimento (art. 149, §2º).
Incube ao Patronato público ou particular, órgão da execução penal, orientar os condenados a penas restritivas de direitos e fiscalizar o cumprimento das penas de prestação de serviços à comunidade (art. 79, incisos I e II, da LEP). Com a evolução do pensamento penal, desde o Iluminismo, conduz à observância do Principio da Humanidade, isto é, à obediência à regra da proibição de penas desnecessárias, desumanas, cruéis ou degradantes. A pena de prisão fracassou na sua função ressocializadora e hoje esta totalmente desacreditada, devendo guardar apenas a natureza de “ultima ratio”, limitando-se aos crimes de maior gravidade objetiva cometidos por delinquentes perigosos. Portanto, a função preventiva e ressocializadora da resposta penal, podem ser alcançada com extraordinárias vantagens, como vêm demonstrando incontáveis experiências, por vias alternativas menos custosas e mais racionais, como é o caso da sanção restritiva de direitos na modalidade de prestação de serviço à comunidade ou entidade pública. 
2- As vantagens da prestação de serviços à comunidade ou entidades públicas
Quando se aplica a mais educativa das modalidades de pena restritiva de direito, a prestação de serviço à comunidade, não significa simplesmente, inserir o indivíduo ao trabalho gratuito numa instituição, e sim percebê-lo no emaranhado que consiste as relações sociais que o cercam, significa instituí-lo quanto aos seus direitos e deveres, ouvi-lo e fazer com que reflita acerca de suas idéias, comportamentos e atitudes.
Um dos objetivos da prestação de serviço à comunidade ou entidade pública é cultivar a consciência social assim como atitudes construtivas proporcionando ao beneficiário o contato com pessoas conscientes de sua cidadania, inserindo-lhes novos valores e conceitos.
A pena alternativa é uma medida punitiva de caráter educativo e socialmente útil, imposta ao infrator que propõe o não afastamento do indivíduo da sociedade, não excluí-lo do convívio com seus familiares e principalmente não expô-lo aos males do sistema penitenciário.
Portanto, o indivíduo não perde o vínculo familiar, pode continuar exercendo sua profissão ou seu trabalho normalmente sem qualquer prejuízo, pois seu horário de trabalho é respeitado, já que a prestação de serviço será cumprida conforme sua disponibilidade de dias e horários.
Conforme as Centrais de Penas e Medidas Alternativas (CPMA), em uma cartilha elaborada pelo Governo do Estado de São Paulo juntamente com a Secretaria de Estado da Administração Penitenciária (p.24), as vantagens da pena de prestação de serviços à comunidade ou entidades públicas são:
a) evitar a sensação de impunidade, desde que fiscalizada e executada com eficiência; b) o gasto com a aplicação das penas alternativas é bem menor; c) reduzir significativamente as chances de reincidência, se comparada com a pena privativa de liberdade; d) evitar a quebra do convívio familiar e vínculo empregatício do beneficiário, o que favorece a sua reinserção social; e) permitir a atuação de profissionais qualificados em ações sociais e entidades de utilidade pública beneficiando toda sociedade.
Damásio E. de Jesus em seu livro Penas Alternativas, (200, p.30-31) classifica as vantagens das penas alternativas como: a) diminuem o custo do sistema repressivo; b) permitem ao Juiz adequar a reprimenda penal à gravidade objetiva do fato e às condições pessoais do condenado; c) evitam o encarceramento do condenado nas infrações penais de menor potencial ofensivo; d) reduzem a reincidência; e) o condenado não precisa deixar sua família ou comunidade, abandonar suas responsabilidades ou perder seu emprego. 
3- As desvantagens da prestação de serviços à comunidade ou entidades públicas
De acordo com parte da doutrina as desvantagens da prestação de serviços são: a) não reduzem o número de encarcerados; b) não apresentam conteúdo intimativo, mais parecendo meios de controle pessoal ou medidas disciplinadores do condenado; c) em face do rol de penas alternativas nos Códigos Penais, o legislador é induzido a criar novas normas incriminadoras, aumentando o número de pessoas sob controle penal e ampliando a rede punitiva. (DAMASIO, 200, p.31)
O trabalho é gratuito conforme art. 46, §1º do Código Penal, por isso, que a prestação de serviço à comunidade ou entidades públicas “corresponde ao autêntico trabalho imposto ao condenado, ou seja, verdadeiro trabalho forçado, de há muito banido de nossa legislação penal”.1 Trata-se, porém de pena amplamente aceitável, de ônus para o condenado, e não de uma relação de emprego, certamente o sentenciado preferirá submeter-se a essa sanção a afrontar a pena privativa de liberdade, quando o trabalho também é obrigatório. Essa pena atende às exigências da retribuição sem degradar ou corromper. (MIRABETE, 2008, p.275). 
As Regras Mínimas das Nações Unidas sobre Medidas Não-privativas de Liberdade (Regras de Tóquio2) são resultado de debates e intercambio de experiências mundiais iniciadas em Tóquio em 1986, pelo Instituto da Ásia e do Extremo Oriente para Prevenção do Delito e Tratamento do Delinquente. Com objetivo de proteger os direitos humanos fundamentais e evitar o abuso de discrição ou arbítrio, mediante o estabelecimento de normas de conduta das pessoas responsáveis pela execução de medidas não-privativas de liberdade. 
E segundo comentário 1.5 á Regra de Tóquio temos: 
Apesar das vantagens evidentes que oferecem as medidas não-privativas de liberdade, as reformas destinadas a promover sua utilização contêm perigos potenciais e podem levar a consequências inesperadas. Por exemplo, existe a possibilidade de que aumente a utilização de medidas não-privativas de liberdade, não substituindo outras penas menos onerosas. Isto pode resultar em aumento da utilização de medidas penais na sociedade, aumento esse que não possa ser justificado pela referência a um aumento na criminalidade. Ao mesmo tempo, poderia não haver qualquer redução da aplicação de penas de prisão, o que se denomina “efeito de ampliação em rede”. Outro risco possível é a implantação de novas medidas não-privativas de liberdade que imponham formas de controle mais intensas. No lugar de substituir a pena de prisão, pode substituir penas não-privativas de liberdade que pressupões menor controle. Assim, existe possibilidade de se implantar um controle de maior intromissão de que justificam as circunstâncias. (DAMÁSIO, 200, P.32)
4- O Princípio da dignidade humana e a prestação de serviço à comunidade ou entidades públicas
A Constituição Federal assegura que “a pena será cumprida em estabelecimentos distintos, de acordo com a natureza do delito, a idade e o sexo do apenado” (art.5º, XLVIII), “é assegurado ao preso o respeito à integridade física e moral” (art.5º, XLIX). Uma das principais finalidades das Regras de Tóquio, é a garantia do respeito aos direitos humanos e à dignidade humana, estabelecendo normas para imposição e execução de quaisquer restrições e condições das Alternativas Penais.
É importante destacar que a execução da prestação de serviço à comunidade deve atender não só à natureza do crime cometido como também às “aptidões do condenado” (art.46, §3º do Código Penal e art.149,I da LEP). A pena deve ter a qualidade e a quantidade impostas, de acordo com que for necessário e suficiente para reprovação e prevenção do crime, conforme previsto no art. 59 do CP. Portanto o rigor punitivo não pode sobrepor-se à missão social da pena alternativa, na espécie essencialmente restauradora, dessa forma quando a pena é imposta, deve atender ás peculariedades do caso concreto e às condições pessoais do apenado.
Sobre este tema ressalta Alexandre de Moraes ( 2007. p.16):
A dignidade da pessoa humana concede unidade aos direitos e garantias fundamentais, sendo inerentes às personalidades humanas. Esse fundamento afasta a idéia de predomínio das concepções transpessoalistas de Estado e Nação, sem detrimento de liberdade individual. A dignidade é um valor espiritual e moral inerente à pessoa, que se manifesta singularmente na autodeterminação consciente e responsável da própria vida e que traz consigo a pretensão ao respeito por parte das demais pessoas, constituindo-se um mínimo invulnerável que todo estatuto jurídico deve assegurar, de modo que, somente excepcionalmente, possam se feitas limitações ao exercício dos direitos fundamentais, mas sempre sem menosprezar a necessária estima que merecem todas as pessoas enquanto seres humanos.
Os direitos e as garantias da dignidade do apenado estão espalhados não só na Constituição Federal, mas também nos tratados e convenções internacionais como: A Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948), que prevê em seu art. 5º, que “ninguém será submetido a tratamento degradante”. 
A Convenção Americana sobre Direitos Humanos (Pacto de São José da Costa Rica -1969), que prevê proteção à integridade moral do condenado na aplicação e execução da pena (art. 5º, n 1), “respeito devido à dignidade inerente ao ser humano” (nº. 2) e “à sua honra” (art.11, n.2). A Carta Magna no seu (art.5º, XLIX) assegura aos presos respeito à integridade moral, segundo a regra de que “ninguém será submetido a tratamento degradante” (art. 5º, III). A Lei de Execuções Penais (LEP), impõe a todas as autoridades respeito à integridade moral dos detentos, determinando que a execução da pena “tem por objetivo proporcionar condições para a harmônica integração social do condenado” (art. 40).
De acordo com Ingo Wolfgang Sarlete ( 200, p. 47):
a dignidade evidentemente não existe apenas onde é reconhecida pelo Direito e na medida que este a reconhece, já que constitui dado prévio, no sentido de preexistente e anterior a toda experiência especulativa. Toda via, importa não olvidar que o Direito poderá exercer papel crucial na sua proteção e promoção, não sendo, portando, completamente sem fundamento que se sustentou até mesmo desnecessidade de uma definição jurídica da dignidade da pessoa humana, na medida em que, em ultima análise, se cuida do valor próprio, da natureza do ser humano como tal.
A dignidade da pessoa humana é a qualidade intrínseca e distintiva reconhecida em cada ser humano que faz merecedor do mesmo respeito e consideração por parte de Estado e da comunidade, independentemente da sua condição de apenado.
CONCLUSÃO
Diante de tudo que aqui foi apresentado concluí-se que as Penas Alternativas podem não ser a solução do problema no sistema penitenciário do Brasil, mas sem dúvida contribuem para a humanização da pena, nos casos em que a lei prevê a substituição e para a reabilitação dos apenados.
Apesar de alguns doutrinadores citarem algumas desvantagens das penas alternativas como o fato de que não reduzem o número de encarcerados ou de que não tem conteúdo intimativo e que podem acabar contribuindo para o aumento do número de pessoas sob o controle penal, e assim, ampliando a rede punitiva, não resta dúvida que a pena de prestação de serviços à comunidade ou entidades públicas são entre as alternativas penais “a menina dos olhos”, pois é a grande responsável por contribuir, não só com a ressocialização do apenado, mas por aproxima-lo da comunidade num trabalho em conjunto. 
A pena de prestação de serviços à comunidade ou entidades públicas garante a dignidade do apenado já que não o afasta do convívio dos seus familiares e nem prejudica seu trabalho. Isto não quer dizer que ele não será punido, pois estará prestando um trabalho gratuito para a comunidade, o que o torna mais humanizado.
BIBLIOGRÁFIA
JESUS, Damásio E. de. Penas alternativas. 2. ed. São Paulo: Saraiva, 2002.
______. Temas de Direito Criminal: 1ª. série. São Paulo: Saraiva, 1998.
MIRABETE, Fabrini Julio. Manual de direito pena. parte geral. São Paulo: Atlas, 2008.
MORAES, Alexandre de. Direito Constitucional. São Paulo: Atlas, 2007
REVISTA VEJA. São Paulo: Abril, 22.05.1991 
SARLET, Ingo Wolfgang. Dignidade da pessoa humana e direitos fundamentais: na Constituição Federal de 1988. 7. ed. Curitiba: Livraria do Advogado, 2000.

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Penas Alternativas: as vantagens e desvantagens da prestação de serviços à comunidade ou entidades públicas. Darci Nunes, acadêmica de Direito do 5º ano, do Instituto de Ensino Superior de Bauru- IESB. ________________________________________________________________________RESUMOA pena restritiva de direitos da modalidade prestação de serviços à comunidade é a mais educativa das penas pois consiste em trabalho voluntário do [&hellip;]

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Execução das penas alternativas na modalidade de prestação de serviços à comunidade ou entidades públicas

ASSEDIO SEXUAL NO TRABALHO: ALGUMAS CONSIDERAÇÕES A RESPEITO DO PRECONCEITO E DA DISCRIMINAÇÃO INFLIGIDOS À MULHER ENQUANTO TRABALHADORA.

Poucas bebidas expressam tão bem a passagem do tempo quanto o vinho. Ele não apenas acompanhou a história da humanidade — ele a embriagou, literalmente. No magnífico clássico A História do Vinho, de Hugh Johnson (Companhia das Letras, 1999), encontramos relatos que hoje soam quase lendários: no século XVI, cada alemão bebia mais de 120 litros de vinho por ano, e até pacientes hospitalizados recebiam suas ‘doses medicinais’ diárias. Era uma época em que o vinho não era apenas celebração — era alimento, remédio e companhia cotidiana.



Na vibrante Renânia, ao longo do Reno, o vinho fluía com a mesma naturalidade das águas do rio. Os registros apontam que a Alemanha vivia então a sua “idade do ouro vinícola”, exportando seus rótulos mais finos para toda a Europa setentrional. Na Inglaterra, o vinho do Reno equiparava-se em prestígio ao Malmsey, enquanto o clarete francês era visto como bebida comum. O vinho era símbolo de civilização — e sua ausência, motivo de desconfiança.





<h2 class="wp-block-heading">⛪ O Cálice e a Cruz: o vinho sob o domínio da Igreja</h2>



Durante séculos, a Igreja Católica foi a guardiã da arte da viticultura. Desde a queda do Império Romano, os mosteiros assumiram a missão de preservar o conhecimento agrícola e vinícola, garantindo o vinho para o culto e para a mesa. Cada ordem religiosa desenvolveu sua própria tradição: os beneditinos, meticulosos e estudiosos, aprimoraram técnicas de poda e fermentação; os cistercienses, mais pragmáticos, expandiram a viticultura em escala comercial, gerando excedentes que sustentavam suas comunidades e aldeias vizinhas.



Nas terras do Reno, do Mosela e do Danúbio, o vinho era tão central à vida religiosa quanto à espiritual. Não se tratava apenas de um símbolo litúrgico — era um elemento de identidade.



O vinho era o elo entre o sagrado e o cotidiano. Servia à missa, mas também ao convívio, à diplomacia e à hospitalidade. Era o presente oferecido a visitantes ilustres, o consolo dos enfermos, o tributo dos súditos.



Hugh Johnson descreve, com certo espanto histórico, que a sobriedade não era uma virtude entre os eclesiásticos da época. O vinho representava, paradoxalmente, pureza e comunhão — e os monges eram exímios conhecedores do terroir. Muitos deles tornaram-se, sem o saber, os primeiros enólogos da história.



Um exemplo notável é o do bispo Johann von Manersheid, de Estrasburgo, que no final do século XVI fundou uma confraria de religiosos nobres dedicada à confraternização por meio do vinho. O grupo, chamado Vom Horn, celebrava suas reuniões com uma taça cerimonial — o símbolo do brinde. Segundo Johnson, cada participante deveria esvaziar o recipiente por completo, em uma única celebração coletiva. Era um ritual de comunhão e prazer, em uma época em que o vinho era a metáfora da própria vida.



Essas histórias revelam uma verdade histórica fascinante: o vinho moldou não apenas paladares, mas instituições. A cultura da uva sustentava economias monásticas, consolidava poder político e simbolizava a aliança entre fé, prazer e território.



Mas como toda era de esplendor, essa também enfrentaria o peso do tempo — e o vinho, mais uma vez, seria posto à prova.



<h2 class="wp-block-heading">🍇 Tradição e Estratégia: O Brinde Capixaba à História</h2>



A diferença entre o vinho do século XVI e o de hoje é que, agora, o prazer vem acompanhado de planejamento. O Espírito Santo honra, à sua maneira, o legado da Renânia — mas substitui o corno de quatro litros por um modelo de negócios inteligente, competitivo e sustentável.



O vinho que antes sustentava a liturgia medieval agora move cadeias logísticas globais. O que era rito e excesso, hoje é competitividade e eficiência fiscal. A bebida que inspirava monges e bispos, agora inspira estrategistas e empreendedores.



E se outrora os mosteiros controlavam as videiras, hoje são os incentivos e a inovação que mantêm o vinho vivo — nas taças, nas notas fiscais e nas rotas comerciais que fazem do Espírito Santo o elo essencial entre a tradição europeia e o mercado brasileiro.



📜 Referência: Hugh Johnson, A História do Vinho (Companhia das Letras, 1999).

Do códice do consumo ao Compete-ES: a jornada histórica e comercial do vinho

Investir em auditoria e precificação é investir no futuro do negócio garantindo precisão tributária, otimização de margem e segurança operacional



No varejo digital, vender bem não significa lucrar bem. Muitos empreendedores só percebem isso quando as vendas crescem, mas o lucro não acompanha.



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<h2 class="wp-block-heading">O desafio invisível do e-commerce moderno</h2>



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<h2 class="wp-block-heading">Auditoria de produtos: o primeiro passo para precificar com inteligência</h2>



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No cenário atual, em que a concorrência é alta e a tributação cada vez mais complexa, não basta vender: é preciso entender quanto se ganha e por quê.



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Auditoria de Produtos e Precificação: o segredo invisível por trás da rentabilidade no e-commerce

O digital cria muitas ilusões. Mas a independência, a margem e a saúde real do negócio só vêm para quem decide crescer com estrutura



Vivemos um momento curioso no mercado. Empresas comemoram números grandiosos de seguidores, picos de vendas e até rodadas de investimento milionárias. Mas, quando abrimos a caixa-preta, percebemos que por trás dessa cortina de crescimento aparente existe um negócio frágil, sem estrutura, à beira de um colapso. É o curioso caso das empresas que acham que estão crescendo, mas, na verdade, estão falindo.



Como CEO da Digital Manager Guru, já acompanhei de perto centenas de negócios digitais. E posso afirmar: não é o tamanho da audiência que determina se um negócio é saudável, mas a solidez da sua base. Crescer sem estrutura é como construir um arranha-céu sobre areia movediça. Mais cedo ou mais tarde, a queda é inevitável.



<h2 class="wp-block-heading">O crescimento ilusório que esconde a falência</h2>



O primeiro ponto que precisa ser entendido é que crescimento não significa, necessariamente, evolução sustentável. Muitos confundem volume com saúde. Mas faturar mais não é sinônimo de lucrar mais. Pelo contrário, muitas vezes quanto mais vendem, mais rápido entram no vermelho.



Essa ilusão acontece porque as empresas se prendem a métricas de vaidade. Elas olham para os likes, os comentários, os acessos ao site, mas ignoram os indicadores que realmente importam: margem, custo de aquisição de clientes, liquidez, fluxo de caixa e retenção.



É comum ouvir empreendedores dizendo que “as vendas dobraram”. Mas, quando perguntamos qual foi o lucro líquido no mesmo período, o silêncio domina a sala. Isso é o retrato da desconexão entre a narrativa de crescimento e a realidade da saúde financeira.



<figure class="wp-block-image size-large"><img src="https://cms-prd.administradores.dev/app/uploads/2025/10/image-1024x553.jpg" alt="" class="wp-image-422821"/></figure>



<h2 class="wp-block-heading">Você está escalando ou sendo escalado?</h2>



Aqui faço uma provocação que costumo usar em mentorias: você está escalando seu negócio ou sendo escalado por ele?



Quando o crescimento vem sem estrutura, é o negócio que passa a escalar o empreendedor. Ele se torna escravo de processos improvisados, de plataformas externas e de demandas que crescem exponencialmente sem o devido suporte. O empresário acredita estar no controle, mas está apenas sendo carregado pela avalanche.



Essa falsa liberdade é uma das grandes armadilhas do digital. Muitos se orgulham de não ter chefe, mas não percebem que trocaram um emprego por dez. A cada cliente, a cada campanha, a cada lançamento, acumulam mais responsabilidade sem construir processos que deem sustentação a tudo isso.



<h2 class="wp-block-heading">Estrutura como pilar de liberdade real</h2>



O curioso caso das empresas que acham que estão crescendo mas estão falindo é, em essência, uma história sobre falta de estrutura. Sem sistemas claros, sem dados confiáveis e sem processos maduros, todo crescimento se transforma em fragilidade.



Estrutura não significa engessar. Estrutura é clareza. É saber exatamente de onde vem o dinheiro, quanto custa cada venda, quais canais realmente funcionam e quais são apenas distrações.



Na Digital Manager Guru, sempre repetimos: liberdade não é estar em movimento, mas ter domínio. Quem não controla dados e processos não está crescendo — está apenas correndo sem destino.



<h2 class="wp-block-heading">O custo invisível de crescer errado</h2>



Muitos negócios digitais enfrentam o que chamo de “custo invisível do crescimento errado”. Eles investem em tráfego pago sem medir ROI real, contratam equipes sem definir funções, terceirizam processos sem avaliar dependências. Tudo isso gera uma bola de neve que, cedo ou tarde, explode no caixa.



Já vi empresas que faturavam milhões em lançamentos, mas acumulavam prejuízos porque gastavam mais com comissões e plataformas do que recebiam de volta em lucro. A cada campanha, o rombo aumentava, até que a ilusão do crescimento ruiu.



Crescer errado custa caro. E custa, principalmente, a independência do empreendedor, que acaba preso a um ciclo de dívidas, compromissos e promessas que não consegue cumprir.



<h2 class="wp-block-heading">Quando o mercado aplaude o barulho, mas ignora a solidez</h2>



Outro ponto que alimenta esse fenômeno é a cultura do espetáculo. O mercado aplaude quem faz barulho. Quem anuncia cifras bilionárias, quem posta vídeos com milhares de views, quem parece estar sempre em alta. Mas poucos param para analisar se há solidez por trás disso.



É como a diferença entre fogos de artifício e uma fogueira. Os fogos encantam, mas duram segundos. A fogueira, mesmo sem o mesmo brilho, gera calor constante por horas. Crescer com estrutura é construir a fogueira. Crescer com vaidade é se encantar com os fogos.



Muitos empresários caem na armadilha de buscar reconhecimento rápido e acabam sacrificando a consistência que faria seus negócios prosperarem de verdade.



Costumo usar uma metáfora simples: escalar uma montanha. Para chegar ao topo, não basta subir rápido. É preciso ter corda, oxigênio, guia, planejamento. Quem ignora isso até pode alcançar alguns metros, mas dificilmente volta vivo para contar a história.



Empresas sem estrutura são como alpinistas sem equipamento. O entusiasmo inicial pode até levá-los alto, mas basta uma rajada de vento para a queda ser fatal.



No mundo dos negócios, esse “vento” pode ser uma mudança na política de uma plataforma, um bug na API, uma crise de liquidez ou mesmo uma decisão judicial inesperada. Sem estrutura, qualquer imprevisto derruba.



<h2 class="wp-block-heading">Como identificar se você está nesse curioso caso</h2>



Talvez você esteja se perguntando: como saber se meu negócio está crescendo ou se está apenas criando uma ilusão?



Aqui estão alguns sinais de alerta:



<ul class="wp-block-list">
<li>Você não sabe sua margem líquida real. </li>



<li>Seu faturamento cresce, mas seu caixa está sempre no limite. </li>



<li>Você depende de uma única plataforma para vender. </li>



<li>Você não possui indicadores claros de retenção de clientes. </li>



<li>Sua equipe trabalha sempre no limite, apagando incêndios. </li>
</ul>



Se identificou em algum desses pontos, é hora de parar e reavaliar.



<h2 class="wp-block-heading">Crescer com dados, não com achismos</h2>



O caminho para evitar esse destino é simples, mas exige disciplina: crescer com base em dados, não em achismos.



Isso significa medir cada ação, entender o retorno de cada campanha, acompanhar de perto o fluxo de caixa, analisar o custo real de cada cliente. Só com dados claros é possível tomar decisões estratégicas e construir um negócio que não apenas cresça, mas se sustente.



Dados são o painel de controle do seu negócio. Sem eles, você pilota às cegas. E quem pilota às cegas, mais cedo ou mais tarde, bate.



<h2 class="wp-block-heading">O papel do empreendedor como estrategista</h2>



Outro ponto fundamental é assumir o papel de estrategista. Muitos empreendedores se perdem no operacional e deixam de lado o papel mais importante: pensar o negócio de forma sistêmica.



Crescer exige mais do que esforço. Exige visão. É responsabilidade do empreendedor garantir que a empresa não esteja apenas crescendo em números, mas evoluindo em estrutura, processos e cultura.



Quando você troca o papel de bombeiro pelo de arquiteto, deixa de viver apagando incêndios e passa a construir estruturas que sustentam seu crescimento de forma consistente.



<h2 class="wp-block-heading">O que diferencia quem prospera de quem quebra</h2>



Na minha experiência, a diferença entre as empresas que prosperam e as que quebram não está no produto, nem na campanha de marketing, mas na forma como tratam estrutura e dados.



As que prosperam entendem que cada real precisa ser acompanhado, que cada cliente precisa ser retido, que cada sistema precisa ser confiável. Elas não terceirizam o controle do negócio. Elas assumem a responsabilidade pelo próprio destino.



Já as que quebram vivem no improviso. Vendem muito, mas não sabem como entregar. Crescem em seguidores, mas não transformam isso em margem. Colocam a culpa sempre nos outros — na crise, no governo, na plataforma.



No fim, prospera quem assume a responsabilidade.



<h2 class="wp-block-heading">A decisão que separa liberdade de escravidão</h2>



Talvez a maior lição desse curioso caso das empresas que acham que estão crescendo mas estão falindo é que crescimento sem estrutura é escravidão. A empresa cresce, mas o dono perde a vida. A empresa fatura, mas o lucro desaparece. A empresa brilha, mas se apaga cedo.



Liberdade de verdade só existe quando você tem domínio. Domínio sobre seus números, sobre seus processos, sobre sua estratégia. Isso exige maturidade, exige responsabilidade e exige coragem para dizer não às ilusões fáceis.



Foi exatamente esse princípio que me levou a criar a Digital Manager Guru. Eu me recusei a viver preso a plataformas que decidiam minha margem. Eu queria liberdade de verdade. E descobri que só teria isso com dados, clareza e domínio.



<h2 class="wp-block-heading">Reflexão final</h2>



O curioso caso das empresas que acham que estão crescendo mas estão falindo não é apenas uma anedota do mercado. É um alerta para todos nós.



O digital cria muitas ilusões. Mas a independência, a margem e a saúde real do negócio só vêm para quem decide crescer com estrutura.



A pergunta que deixo para você é simples: você está construindo fogos de artifício ou uma fogueira? Está escalando com segurança ou sendo levado pela avalanche?



A escolha é sua.

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DARCI NUNES

Ele conheceu todos os países do mundo — e quer te ensinar como, com Anderson Dias

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